佛家有語，六道輪迴皆由「心念」而起。（圖片來源：Adobe Stock）
「六道輪迴」是佛教中的話，六道也叫做「六趣」（六趨），因那具體又是指什麼境地呢？人死後托生，為何具有「六道」之別呢？能夠超脫嗎？佛家有語，六道輪迴皆由「心念」而起，真有此事嗎？《高僧傳》中「僧虎」的故事帶給我們省思和體悟。
「六道輪迴」之說
佛教說眾生由於過去世（指現在世之前的各世）所造的善業、惡業，產生六種不同的生命生存狀態，有：天人、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等，稱為「六道」，此六者都是三界內眾生輪迴轉生的道途。佛家認為眾生未能修煉出三界，或生命未滅盡之前，始終都會在六道中輾轉生死，這就是「六道輪迴」之說。
「六道」稱「六趣」（通「六趨」），都是在三界之內，都是在情中往來之所，眾生各乘自己的因果業力而托生於不同的道中。也就是說「六道」內的眾生都浸泡在「情」中，思慮中牽動的利益得失、高名毀譽、喜樂悲苦，以及生老病死，都離不了情的牽掛。而這些情的牽掛、執念，讓人或行善或作惡，造下未來在六道中輪迴的因果，因為這些因果業力，而決定這一生結束之後的趨向、去處。換句話說，人死後，托生在「六道」的哪一道，都是由人自己的因果業力來決定的，說得更明白一點，就是無論是好是壞，都是自作自受。
「六道」各有什麼特色表現呢？
天人
天人生於欲界、色界和無色界諸天，讚歎佛事，奏天樂，散天花，薰天香，飛行於虛空，去來行步，無邊無礙，緩急自如。天人能夠在苦時修行，但是快樂時則流於放縱。無量壽經有「諸天世人」之說，有大善功德的人死後可以轉生天人。在這一層次，依然禍福無窮，糾纏相求。
阿修羅
阿修羅也稱「非天」，容貌醜陋。阿修羅若念正、思想質樸時，則有一定能量，能飛行。大修施福但爭鬥惡心不去的生在此道；然而起了瞋怒、傲慢和疑心又破戒，僅僅毫厘之差就成惡鬼。
人
在世時積攢了善功德，可以轉生富貴家門，功過參半的當平民，功小於過的，就當貧賤之人。然而放縱人性中的懶惰、妄念、發怒、貪慾、邪淫……等等魔性，傷害人、欺負人、造下種種惡業，會墜入地獄。人具有向善、向上的人性，能有修煉的機會，可以讓生命昇華，這是生而為人最寶貴之處。
地獄眾生
佛經中有十八重地獄、無間地獄、八寒地獄、八熱地獄……等等說法，也有一百三十六地獄之說。眾生若造惡業，就會招來不同的業報，墜入地獄，且將在各種地獄中遭受無間斷的痛苦折磨以還債，直到業債還盡為止，才能夠再轉生。
餓鬼
前生造惡業，多貪欲、忌恨心、貪索無度者，死後轉為餓鬼，入餓鬼道，長年不得飲食、苦於饑渴。若是偶爾獲得食物，到嘴邊的食物也會化作火燄，無法下嚥；有的則只能專食膿、血等。
畜生
在生前，心生了見不得人的壞念，作了虧心事，虧欠了別人，就種下業因，死後即墜入畜生界，轉生畜生還債。
輪迴因果自我造作
我們人活著的時候奔走鑽營，因情而生、因情而死，往往正念茫然無定。追逐中起了貪慾、妒忌之心，做了虧心事，或在爭執衝突中，起了魔性，欺誑、邪淫、殺生……都會造惡業。世事無常，生命無常，一旦無常之變發生時，則受六道輪迴之苦。
生命輪迴六道因各自的果業而定，六道的層次也不一樣，但是不管往哪一道墜落，或是往哪一層次提昇，佛家說「心念」主導一切。像《高僧傳》中，就講述了一位僧人化為虎，又因一正念掙脫畜生道的故事，給人省思，給人警戒。
僧與虎一念間
話說袁州山中有一個鄉下村院的僧人，在偶然間獲得了一張虎皮後，就將之披在身上戲耍，學著老虎搖尾擺頭。他學著學著，動作竟然彷似老虎。有時候他就在道旁戲耍，鄉人看到了，都感到恐懼。甚至有人連攜帶的東西都顧不上了，只顧著逃走。
僧人得物心喜，遂又藏身在交通要道旁，等到小販經過，就突然從草叢中躍出，驚慌失魂的小販拔腿就逃，他就帶走那些小販丟下貨物。這個僧人蒙著虎皮出門常有斬獲，自以為得計，食髓知味，就這樣樂此不疲，渾然忘我了。
有一日，這位僧人覺得披上身的虎皮好像是附上身體了一樣。那日，他伏身草中良久，試著暫時脫掉虎皮時，竟然怎麼使勁都脫不掉了！他看著自己的手腳都是虎手虎腳的模樣，於是到水邊一照，一看自己的頭耳眉目、口鼻尾毛都是老虎的樣子，已經是「非人」了。
僧虎只能以捕捉狐兔為食，這個時候的他，捕捉、大啖獵物都是老虎的動作了。此後，僧虎常和老虎一起，又被鬼神役使，夜裡往來於山中，不論寒暑雨雪都不得休息，這樣的日子讓僧人苦不堪言了。畢竟，形骸雖然是虎形，然而他的心思卻是人，而且還不能說話。
就這樣一年多過去了，有一日他非常氣餒，求無所得，就潛伏在道旁。忽然一人經過他的前方，他一躍而出噬咬那人至死，然後扯裂人身大啖。這時，他才細看被他咬死的人，原來也是一個僧人。
死去的僧人讓他感到罪虐深重，他想道：我本人幸而為僧，求出輪廻，卻不能守禁戒，犯下大錯，活變為虎，業力之大，前所未有。今天又殺了僧人充飢，地獄還能饒過我嗎？我寧可餓死，也不要再加重罪業了。想著想著，他仰天大號，忽然身上的虎皮有如一件衣服被脫掉了。
後來他遊方到臨川崇壽院，虔敬地向圓超法師說出自己為虎之事，懇求讖悔罪業。法師說：「生死罪福，皆由念作。剎那之間，即分天堂地獄，豈在前生後世。」並肯定他恢復善念為人，勉勵他繼續持志修行，還元返本；去掉惡念，一絲惡念都不存，則人不為虎，虎不為人矣。（見《高僧傳》
六道輪迴苦無邊 真起一念回頭是岸
在「六道」中輪迴，不管轉生哪一道都是在三界之內。想要脫離在三界內的輪迴之苦，就唯有真心發出修煉成佛一念，發願讓自己的生命返本歸真，超離三界的界限，並且時時端正己身的心念，力行實修。
