張果老對後世的預言。示意圖（圖片來源：公有領域）
清代無垢道人所著的《八仙得道傳》中，寫了一段張果老對後世的預言，充滿警世之意，發人深省。現分享給大家：
唐朝末年時，一日張果老去拜訪張天師，在空中恰好聽見張天師與王、黃兩位靈官的談論，說人間將來鬼勢滔天，人將學鬼。
張果先對二靈官笑道：「才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天，人將學鬼，這話說來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之後罷了。
大抵善惡二途，即陰陽所由分判。混沌之始，人人皆是渾人。渾人則無機詐，無機詐便是善人。降至後世，機詐之風，一天勝似一天，因之世道人心，也一日薄過一日。到了薄極之時，即陽氣消滅，陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天，正其時也。
鬼屬至陰，人之所異於鬼，即因一點陽氣。到了人無陽氣，試問與鬼何殊？並非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。
因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳於生人。於是人鬼無別，而偌大宇宙，真箇成為鬼世界了，但這都是將來之事。
以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內外，總得到此境像。如今卻還談之太早罷了。」
天師聽了，笑道：「故人遠道相訪，原來是專為發牢騷來的。」
一句話，說得張果也笑了起來。又道：「這話，你們今日聽了，必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談，委實將來必定有這一天。大凡天地之道，不外陰陽二字。陽盛則陰衰，陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個道理。
從實質講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方地混戰一常名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算得真正大亂。俗語所謂人心欺倒，天道反變。這八個字，正好作亂字的註腳。
這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰，中間不知經過幾千幾萬年。到了大亂之極，最後結果，又特混成一片。可是這混與上古之渾，絕對相反。
一個是陽極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無爾我之分，有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混，其為亂也顛顛倒倒，糊糊塗塗，無彼此之別，有不像話的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。
所謂亂在人心，而不在人事。稱為根本之亂，不是枝枝節節，一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代，才可稱得一治一亂。從此以後，天地必將複合為一。又須經一番開闢工夫，再入於渾人時代，為再治之開端。天道如此，莫可如何。雖有大智大聖，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔，也不能為之挽回變化者也。」
張天師、靈官等聽了，都嗟訝不已。
張果老倒騎驢（看中國合成圖）
唐朝一千多年後的今天，果然如張果老所言：賄賂可以公行，孝道可以廢除，淫風可以倡導，只求有利於己，不問廉恥禮義；美醜難辨、是非難分、正邪顛倒。這正是今天社會真實的寫照，甚至比張果老所預見的情形有過之無不及。
張果老對「亂」字的論述，令人拍案叫絕：原來，過去的兵荒馬亂並不是真的亂，因戰亂過後，世道又會歸於太平。而人心道德的亂，才是實質的真亂，只有現在人心皆死，人化為鬼，人心欺倒，天道反變才是真正的亂世。
想必大家都聽說過「張果老倒騎驢」。那他為甚麼要「倒騎驢」呢？民間流傳多個版本。人們一聽說「倒騎驢」，也許會感覺這老頭兒有點「怪」。其實不然，張果老作為道家修行得道之人，他的這個倒騎驢，自有一番道理在。這是因為他發現塵世之人世風日下，離「道」越來越遠。故以「倒騎驢」來警喻世人。這才是張果老「倒騎驢」的真正原因。
