易經在現代社為上可謂應用非常廣泛（圖片來源：Adobe Stock）
易經帶來的影響並不限於占卜和術數，它分成了理、象、數、占四個方面，在現代社為上可謂應用非常廣泛，例如：以太乙數而推天運吉兇、以六壬而推人事吉兇、以奇門而推地方吉兇、以年月日時而推人一生吉兇。
推算國家命運以太乙和奇門為主，另外還有星占術。太乙著重推算行年的吉兇，奇門著重方位的吉兇。但筆者以為太乙數已失傳，現在流傳的太乙數只是原太乙數的局部。
至於奇門遁甲則存在嚴重的誤用！「甲」，小篆字形像草木生芽後所戴的種皮裂開的形象，甲是一，是太極，表示事物的開始狀態。一即一切，太極點含藏全息。天干辛是第八位，是甲的正官，所以辛即是宰相。而庚是第七位，是甲的七殺，是殺伐事物的，所以庚即更，是災變的資訊。遁甲即是避災的意思。而八門則是具體的方位。
太乙和奇門使用的是極坐標體系，九宮實際是中國九州。這是古中國的大致範圍。所以太乙和奇門是國家用來猜測天運和自然災難的。由於奇門（主要指時家奇門）著重於方位吉兇，所以在軍事作戰上有突出的意義。今人用奇門來猜測股票，似乎犯了路線錯誤；用奇門來占卜人事，實為得櫝棄珠也！嗚呼！三式之學，如今皆用以占卜人事，失其大用也！
占卜人事吉兇主要有六壬和六爻。六爻是入門輕易精曉難，六壬是入門不易而占斷不難。六壬儀軌繁瑣，固然有月將天將類神及各種層出不窮的神煞為猜測增加了資訊量，但從另外一種角度講，卻為大家的學習與把握提供了難度。相對於六壬的復雜，六爻確實要簡單些，這也為泛博易友降低了學易的難度。這就是為什麼占卜人事吉兇的法門，是以六爻為眾的緣故。
六爻起源於周易與納甲。周易占卜本是正宗，蓋儒家之源頭也。六爻強化了周易的數理推算功能。而《周易尚氏學》則溯本追源，還原了象占的功能。如此象數理占備矣！
推人一生吉兇的命理猜測學主要有兩種，一個老庶民都很熟悉的發祥於唐代的四柱八字，另一個就是在北宋年代誕生的紫薇斗數。比較四柱與斗數猜測法，四柱難入門，但好精曉，而斗數是好入門，難精曉。
四柱八字主要圍繞陰陽五行十天干及十二地支的生克制化，與二十多個神煞之間的關係分析判定，甚至可以不使用神煞，單看五行干支就可斷事；而斗數除了考慮陰陽五行強弱，落宮對命盤的影響之外，還要將十四顆主星曜，六顆輔星，六顆煞星，三四十個雜曜，三四十個流曜（神煞）統統放進命盤中進行分析比較，看會形成什麼樣的格式再做評論，一般初看格式輕易，細出結論難。推人一生吉兇的命理猜測學以四柱八字為眾。
《史記·日者列傳》記載：漢武帝時，有一次召集長安城著名的擇日家，問某日可否娶婦？五行家說可，堪輿家說不可，建除家說不吉，叢辰家說大兇，歷家說小兇，天人家說不吉，太一家則說大吉。各執一理，爭得不亦樂乎。最後漢武帝發話：「避諸死忌，以五行為主。」這才一錘定音，解決了這場爭端。
「避諸死忌，以五行為主」，這句話也是中國術數學進化發展的總綱領。中國術數學必將從繁雜的神煞學發展，轉為以五行干支生克制化數理邏輯推算為主的獨特的東方學科，在經得起實踐檢驗，亦能被泛博群眾所接受。
