《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸善的良書。(圖片來源：看中國合成)
《忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸善的良書。
《忍經》中有近百個故事，是歷史上真實人物關於「忍」的實例。本篇筆者為讀者介紹《忍經》中選錄的一些嘉言善語。
《師友雜記》記載了面對被人羞辱謾罵時如何應對的方法。
《師友雜記》云：「或問滎陽公：『為小言所罟罵，當何以處之？』公曰：『上焉者，知人與己本一，何者為罟，何者為辱，自然無憤怒心。下焉者，且自思曰：我是何等人，彼為何等人，若是答他，卻與他一等也。以此自比，憤心自消也。』」
有人問滎陽公：「被人流言辱罵，應當怎麼對待？」
滎陽公說：「上策是，明白別人與自己本來都是人，什麼叫罵，什麼叫辱，自然就沒有憤怒的心情了。下策是，自己想一想，我是什麼人，他是什麼人，如果回應他，那不就成了和他一類的人嗎？用這個辦法來克制自己，氣憤之心也可以消除。」
南宋人王日休則提出了「犯之不授，觸之不怒，傷之不忍」！如果能做到這些，「過事甚喜」。
王日休，字虛中，又稱龍舒居士，南宋龍舒人。世人也稱其為「王龍舒」。王龍舒少年專心於儒學，南宋高宗時，舉為國學進士，但他辭不赴仕。王龍舒博覽經史，著有六經訓傳數萬言。王龍舒後專心修行淨土宗。
王龍舒曰：「喜怒、好惡、嗜欲，皆情也。養情為惡，縱情為賊，折情為善，滅情為聖。甘其飲食，美其衣服，大其居處，若此之類，是謂養情；飲食若流，衣服盡飾，居處無厭，是謂縱情。犯之不授，觸之不怒，傷之不忍，過事甚喜。」
歡喜與憤怒，喜好與厭惡，嗜好與慾望，都發乎於情感。培養情慾是惡，放縱情慾是賊，克制情慾是善，斷絕情慾是聖。吃可口的食物，穿華美的衣服，住寬大的房屋，像這些都是培養情慾；飲食上的花費如同流水，衣服全都裝飾華麗，對住房的講究貪得無厭，這些都是放縱情慾。被人冒犯了而不計較，受到觸犯而不發怒，被人傷害了不忍心報復，待事情過去以後，就很有好處了。
南宋人張無垢認為，不能因為圖一時的痛快而不計後果的做事，這樣事後必定後悔；只有「胸中器局不凡」的人，才會「倉卒中、患難中處事不亂」。
張無垢，南宋時人，自號無垢居士，因觸怒秦檜而受降職。一種說法是，張無垢即《鶴林玉露》的作者——南宋人羅大經。
張無垢云：「快意事孰不喜為？往往事過不能無悔者，於他人有甚不快存焉，豈得不動於心？君子所以隱忍詳復，不敢輕易者，以彼此兩得也。」
痛快的事情誰不喜歡做呢？但是事情過去以後自己往往後悔，對其他人來說有沒有什麼不愉快呢？怎麼能不想一想呢？君子之所以要再三容忍，反覆考慮，不敢恣意妄為，就是從自己和他人彼此兩個方面都能滿意來考慮啊。
或問張無垢：「倉卒中、患難中處事不亂，是其才耶？是其識也？」先生曰：「未必才識了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，恐胸中先亂，何以臨事？古人平日欲涵養器局者，此也。」
有人問張無垢：「倉促之中和處在危難之時，卻能有條不紊地處理事情，這是才能呢，還是膽識呢？」
張無垢回答說：「這恐怕不是才能和膽識所能做到的。一定是他氣量過人，一向就有鎮定從容的素質。不然的話，恐怕自己心中先亂了，怎麼還能處理事情呢？古代的人平時注意培養自己的氣量和襟懷，就是這個原因。」
《忍經》中還引用了《中庸》中的名句「君子無入而不自得焉」！無論身處何地、遭遇何種困境，都能安然自足，這真得需要有很大的容量和氣度啊。
「患難，即理也。隨患難之中而為之計，何有不可？文王囚羑裡而演《易》，若無羑裡也；孔子圍陳蔡而弦歌，若無陳蔡也。顏子簞食瓢飲而不改其樂，原憲衣敝履穿而聲滿天地。至夏侯勝居桎梏而談《尚書》，陸宣公謫忠州而作集。驗此無他，若素生患難而安之也！《中庸》曰：『君子無入而不自得焉。』是之謂乎？」
人生總會遇到艱難困苦，這是自然的道理。雖然處在患難中卻能做自己的事，有什麼不可以的呢？周文王被關在羑裡時推演了《周易》，好像沒有羑裡這個地方；孔子被包圍在陳國和蔡國，卻彈琴唱歌，好像沒有什麼陳國和蔡國。顏回用竹筐吃飯，木瓢喝水，卻仍然保持快樂；原憲衣衫破舊、鞋子破爛，卻能聲譽滿天下。夏侯勝在監獄中而談論《尚書》，陸贄被貶到忠州而作詩文集。對照這些都是一個道理，好像他們是一直處在患難中而安之若素。《中庸》說：「君子在任何地方、不論處在什麼境遇都能保持中庸之道和安然自得的心境。」說的就是這個道理吧？
《中庸》中的原文是：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。」
——君子安於現在所處的地位去做應做的事，不對地位以外的名利存非分之想。處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；到了夷狄這些族的地方，要學會用他們的思維方式去思考；處於患難之中，就做在患難之中應做的事。
君子安心在道，樂天知命、知足守分，故能隨遇而安，君子無論處於什麼情況下、什麼地方都是安然自得的！
（待續）
