《山海經》提及的祝融形象。（圖片來源：公有領域）
提及歷史上十分玄奧的奇書時，許多人都會聯想到充滿傳說的《山海經》。《山海經》給人的既定印象就是：它是一部關於神話傳說的奇書、怪書。因此現在的人閱讀《山海經》時，勢必只感覺裡面提到的怪獸、神話、動植物等東西都十分玄奇，而且是根本就不可能存在於世的，因此裡面的內容是不可採信的。其實裡面的故事都是真實的，只不過隨著歲月的變遷，有些開始出現變化，而有些又存在於一些不可思議的空間。種種因由，導致後人不相信《山海經》裡面講述的故事及物件並不虛妄。那麼，《山海經》是從何而來的呢？
首先來簡略介紹一下《山海經》這一部中國先秦古籍。一般人認為，《山海經》主要記述的是古代神話、地理、古史、巫術、宗教、醫藥、物產、民俗、民族等方面的內容。
《山海經》全書十八卷，其中包括「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，全書大約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道及邦國山水的地理、風土物產等訊息。內容記述的十分豐富，很多人在閱讀之後，愛不釋手，深深為其透發的玄奧難解而著迷。
伯益曾跟隨大禹治水 踏遍奇異之處寫成《山海經》
漢武帝時，曾經出現過獨腳鶴，人們不知是什麼鳥，認為是一種奇怪的禽類。東方朔向武帝上奏說，這是《山海經》中所說的畢方鳥。
經過驗證果然是這樣。於是，漢武帝下詔書，命令上臣們都學習《山海經》。《山海經》是伯翳所著的，西漢劉向按次序編輯並作序言。伯翳也叫伯益。《尚書》上說，伯益的《山海經》讓我快樂。因為伯益曾跟隨大禹治水，遍采山川河海的奇異之處，寫成了此書。 （出自《尚書故實》）
在古代，有一段時間是人神同在的，這是今人完全無法想像的。所以，當時的神跡幾乎算不上神跡，因為實在是太普遍了，這也是古今巨大的差異。
在此舉出一個大家都知曉的例子來談談吧！我們都知道當年的大禹治水，在所謂的科技不發達的古代，大禹是採取了什麼樣的方法呢？即使我們所謂科技發達的今天，想治理一條河都是要耗費大量的人力物力的。大禹面對的是全國的水患，對今天的人來講，就是不可能完成的任務。
所以大禹治水真正靠的並非人力，而是神力。有很多關於大禹治水的傳說。其中就有大禹有「搬運神通」的傳說。治水的過程中，遇到過很多的神跡。當時的伯益把其中的見聞記錄下來，就是我們看到的《山海經》。
可惜的是，時光變遷，人們越來越不相信神佛了，神跡也逐漸在減少，到今天幾乎是看不見了。那麼，在講究科學、講究眼見為實的現代，就讓人們更加不會相信了。
中國有個諺語叫「信則有，不信則無」。這句話對於無神論者來講，就是荒謬的。其實這句話蘊含著一個巨大的理。一個人不信神，神就不會給他顯現；信神者，神就會顯現出來。這就是「信則有，不信則無」的真相
