蘇軾的《題西林壁》寫在1084年（繪圖：Winnie Wang/看中國）
「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，這兩句詩你有沒有覺得與之前我們讀到過的另外一首詩，在句式上的感覺很像呢？有的人會恍然大悟，「你說的是不是『不識廬山真面目，只緣身在此山中』？」是的，正是蘇軾（蘇東坡）的《題西林壁》。另一首，則是王安石的《登飛來峯》。
這兩首詩作是這樣的。
蘇軾《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
王安石《登飛來峯》
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。（飛來山 一作：飛來峯）
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
這兩個非常類似的句式，其實比較起來是很有意思的。它們在語氣上，有著很明顯的區別。「不識」與「不畏」，「只緣」與「自緣」，這兩處音節上的區別使得《登飛來峯》讀起來比《題西林壁》更加來的堅決有力。
據說王安石寫《登飛來峯》的時候正當三十歲，正是其政治抱負有待展開的時候，而蘇東坡寫《題西林壁》時已是年近五十，已飽經人生起伏，所以「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，從語氣上來說，就是一位有閱歷的長者帶著感慨，在循循善誘地教導後生；而「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，則是青年人帶著不畏不懼的自信。
詩歌是詩人意緒在筆端的延伸，同樣的哲理詩，因爲詩人年紀、境遇的不同，即便句式相類，氣度也存在著很大的差別。
蘇軾的《題西林壁》寫在1084年，王安石的《登飛來峯》寫在1050年，要不是早了34年，我真的要以爲王安石的《登飛來峯》是對蘇軾的回應了。
蘇軾說「不是廬山真面，只緣身在此山中」，講了一種「當局者迷旁觀者清」的哲理。
而王安石好像是在回答蘇軾，你在山裡當然看不清楚了，想要跳出現實的障壁，當然要登上最高的山峯了。
古詩中的「浮雲」常常指奸臣，「日」常常指君主，浮雲遮住太陽，可能指奸臣蒙蔽了君主。
不過看王安石這首詩，我倒是覺得不能這麼機械，王安石這首詩應該有更高的哲學含義，而不僅僅是說不怕奸臣蒙蔽君主。
對比杜甫、王之渙、王安石的三首詩，主題十分類似，但又有細微的差別。
杜甫的「會當凌絕頂，一覽衆山小」，重點在「小」，是一種登上絕頂，藐視萬物的豪情，是屬於年輕人的壯志。
王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」，重點是「上」，也就是攀登的過程，主要講人生要努力奮鬥。
而王安石的「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層」，講的更多的是一種精神層次，是人經歷攀登與奮鬥，達到更高人生境界後，能看穿名利慾念糾纏的一種通達的境界。
蘇軾的詩，除了讓我們了解他的人生經歷，還能讀懂他的豁達，但要學習他的心境，恐還得憑藉個人良好的修為。古今相比，我們難得聖人的意境，也沒有足夠的閱歷，但不妨閒時讀讀蘇軾作品，人生的沉浮，情感的憂樂在我們的理念中自會有一番新的體悟。也許不經年我們也能理解蘇軾的超然灑脫，有一日或將能學會蘇東坡的「吟嘯徐行」。
