【看中國2021年12月7日訊】上個星期三，美國最高法院就密西西比州的禁止墮胎令進行庭訊，密西西比州有這樣的規定，懷孕15個星期之後，胚胎成人就不允許再墮胎，15個星期之後墮胎違法。這是自從1973年羅訴韋德案以來，最高法庭再次就墮胎這個敏感話題庭訊、裁決，德克薩斯州有更嚴格的反墮胎法，懷孕六個星期之後就不准墮胎，拜登政府正在跟德州為這個事打官司。
拜登是天主教徒，天主教是反對墮胎的，在過去，拜登在墮胎問題上採取的中間立場，什麼叫中間立場呢？就是一方面拒絕用聯邦政府的錢幫助孕婦墮胎，另一方面也反對在妊娠後期墮胎。但過去十多年來，拜登在墮胎上跟民主黨的立場高度一致，兩年前的黨內初選是，他就放棄了中間立場，不再反對聯邦政府出錢幫助墮胎。一位白宮官員透露說，拜登不會把自己個人的信仰強加於人於他人，他會跟廣大的婦女站在一起，維護憲法賦予的權力，保障和促進婦女權益、男女平等。
左派向來把墮胎和女權捆綁在一起，左派向來把自己稱作進步派，但他們在墮胎問題上，永遠停留在50年前，在奴隸制、種族歧視問題上，永遠停留在150年前。從1973年羅訴韋德案到現在，幾乎半個世紀過去了，美國社會發生了天翻地覆的變化，50年前，美國沒有一個州選出來一個女性檢察官，而今天，為密西西比州反墮胎法辯護的，就是密西西比州的女檢察官Lynn Fitch。用她自己的話來說，今天美國的社會、文化、法律跟50年相比有了巨大的變化，工作場所、工作條件都發生了巨大的變化。在密西西比提交的陳述信中，批評了羅訴韋德案所保持的對婦女權益落後的觀念，因為這項法案的背後理論支撐就是，如果不允許婦女墮胎，把不想生的孩子生下來，就傷害了婦女在經濟和社會領域平等競爭的權力，在墮胎問題上的自主，保障了婦女平等權益的自主。這話放在50年前講還有點道理，那個時候美國社會基本上還是男耕女織的社會狀態，中產階級女性當全職媽媽，在家相夫教子的很普遍，生孩子也沒有產假。去年，人事管理協會作過一項問卷調查，發現美國55%的僱主提供帶薪產假，更奇葩的是，竟然有45%的僱主向男性僱員提供產假，帶薪水的喲，更深一層的是整個社會的觀念發生了變化，預期發生了變化，50年前，你坐什麼辦公室，幹什麼樣的工作，就決定了你成功與否，而今天，你成功與否就看你志向的大小，機會面前人人平等，就看你是否願意付出。
從某種意義上講，說婦女必須獲得憲法對墮胎的保障，這才是平等，那不就等於把婦女生孩子當作是低人一等的事，男人不需要生孩子就是高人一等了呢？哎，這個觀點可不是我的原創，那是圍繞密西西比反墮胎法官司的，提交的法庭之友的文件中的論述，這個文件有240位職業女性簽字，大多是學者，當然都是反墮胎的職業女性啦。她們強調說，50年，兩代人過去了，還抱著婦女需要法律保護墮胎才能追求事業的觀點，但事實上，沒有任何證據存在，也無法證明，沒有了墮胎保護，婦女的權益和前途就會受到影響。
說實在的，美國的女權運動比羅訴韋德案更早。1963年，美國國會就通過了平等工資法，1964年通過了民權法，在羅訴韋德案之前就通過了平等雇佣機會法。自從1990年以來，隨著女性收入越來越高，墮胎率就已經開始下降，女性企業家層出不窮，女大學生的人數已經超過了男生，顯著的超過了男生。所以，憲法保護墮胎並沒有促進了婦女權益，反而是等於歧視婦女，而且肚子裡的胚胎也是生命啊，現代醫學已經證明，胚胎也是人，沒有出生的嬰兒就沒有人權了麼？今天圍繞著羅訴韋德案的官司，胚胎生命的起源是最關鍵的問題，羅訴韋德案說24星期前可以墮胎，密西西比規定15個星期，德州規定6個星期，保障生命團體認為，卵子一旦受精就是生命，就應該享有基本人權。
50年前，單身媽媽被人看不起，把孩子生下來給別人領養也被人看不起。今天單身媽媽司空見慣，沒有歧視反而有些被人佩服，孩子生下來被別人領養同樣司空見慣。而墮胎法對美國社會的道義，對男人的責任心造成了侵蝕。女人生孩子，還要養育孩子，這個觀念50來幾乎沒有變化，但是50年前男人對自己的孩子是很有責任感的，社會也是這樣期待的，女人懷了自己的孩子就得生下來，男人要為自己的孩子負責，養不教、父之過嘛，至少在經濟上得負責，在生活上得負責，可是自打有了墮胎法，讓很多男人變得不負責任，反正打胎就是了，你說，墮胎法是對女人好呢還是不好？
在墮胎這個問題上，左派也是在宣揚仇恨，把女人跟男人對立起來，甚至把女人跟未出生的孩子對立起來。自打羅訴韋德案之後，左派一直把婦女墮胎說成是憲法賦予的權力，說了多少年，其實美國憲法根本就沒有提到墮胎，墮胎是各個州議會自己決定的事情，真正要在全國範圍，在聯邦政府立法，得通過國會立法才行，而羅訴韋德案的裁決只是七名大法官的意志，大法官不是民選官員，不代表民意，怎麼就能說墮胎是憲法賦予的權力了呢？希望現任最高法院能有這個智慧和魄力，做出正確的選擇。
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