蒼天雖知百姓身處無可避免的大劫之中，卻仍留下活路，等待有緣人。（圖片來源：Adobe stock）
清同治（1862-1875）初年，雲南滇中遭逢劫難，亂賊所到之處，殺人如麻，白骨盈野，原本繁華的大城市形同廢墟。亂定之後，百姓十分貧困，僅以草衣蔽體、茅屋落腳，正準備掃除環境，重拾新生活，卻又發生了鼠疫大流行。
開始時，家中老鼠毫無緣由就斃命而死，或死在牆壁內縫，或死在天花板角落，直到腐爛發臭才被人發現，聞到鼠屍臭味的人沒有不生病的。鼠疫病症來的很兇猛，先是身體上凸起一塊堅硬如石的紅色腫塊，輕輕拂摸就異常疼痛，隨即全身發熱，神智不清而胡言亂語，有隨之暴斃者，也有數日後斃命，遍尋良醫也無處方可治。若用刀割去某處腫塊，身上別處馬上又發起另一腫塊，千百人中，僅有一二人能留活命。
疫病大流行之際，村民在夜間都能看見數百數千的鬼火，成隊而行，行至近處還能聽到鑼鼓、鈴鐸聲、吹角聲和馬蹄聲，並伴有器械磨擦聲響，趁著月光隱隱還見有旗幟飄蕩。當時常有人忽然就在路邊倒地入睡，睡了幾天後才甦醒，醒來後描述自己夢中恰好遇到兵馬經過，強捉其搬運物資，定要將物資搬到某處後才能返家；也有的醒來後描述，自己是在夢中被指派去傳送牌令，而牌令上寫的大字是「某官帶兵若干，赴某處，仰沿途供應如律」。數天後，這些人所提到的地區，卻都發生了疫病大流行，奪命無數。
大疫最初發起自鄉間，隨後蔓延至城市，只要有一戶人家有人得病，左右數十家都趕緊搬家逃離，避之唯恐不及；雖然如此，忽然就曝死於路邊的人也是無計其數。也有全家暴斃而亡的，村莊聚落絕無人跡，家家戶戶都是空盪盪的。就如老子所言：「師之所處，荊棘生焉。」大意是，大軍經過的地方，只有荊棘野草能存活下來。
奇的是，咸豐八九年間，李樹不結果實，反而生瓜，楸樹本不結果實的，反結實如豆。有人視為新奇，將李瓜和楸豆收藏了起來。後來大疫又起，百藥無效，時人想起李瓜和楸豆自古未聞，天地既生此異物，定有其用意，就用來試試能否治病，果不起然能治大疫之病。當時收藏的人不多，有也是將其視作珍寶，後些年再無此種疫病大流行，也不再見李瓜和楸豆，於此可見天心仁愛，蒼天雖知百姓身處無可避免的大劫之中，卻仍留下活路，待有緣人拾得異果而逃過死劫。
而今疫病奪命無數，現代人引以為傲的醫學也未能駕馭，筆者以為蒼天仁愛之心亙古未變，劫難出口也許就在身邊，只待今人細思體察，明真相得福報。
