朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。（圖片來源:Adobe stock）
中華國學典籍《易經》中說：「同聲相應，同氣相求。」《周易・系辭上》中說：「方以類聚，物以群分。」意思是指同類的東西常聚在一起，也可以用來比喻志向與個性相同的人才能平和地聚集在一起。人之所以能成為朋友，最根本原因是相同的志向，也就是看待事物的立場與觀點接近。真正的朋友應該有共同的興趣愛好乃至理想追求，或者說，朋友就應該是同道。相反的情況，古人稱之為「道不同，不相為謀」，用現在的話來說，叫做「三觀不合，不相為友」。
什麼是「三觀不合」？
三觀就是指世界觀、價值觀、人生觀。有一個朋友曾經問我：「什麼是三觀不合？」我回答他說：「你敬畏天理，他崇拜權威，這是世界觀不和；你相信良知，他追求物質，這是價值觀不和；你想做一個平凡人，他想做一個人上人，這是人生觀的不和。」物以類聚，人以群分。這「三觀」不合的人不可能成為真正的朋友。
三觀，才是人和人之間最大的障礙。三觀不合的人，所說的話難有交集，更談不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相處時間稍長，便如雞同鴨講，彼此都覺得索然無味，甚至有可能互相傷害。君子如玉，小人如蛆，玉不可能與蛆同居一室。
有一則寓言說，青蛙和老鼠成了好友，想時時刻刻都在一起。於是，它們把腳綁在了一起。剛開始，它們在地面上行走正常，還能吃到穀子。當它們來到池塘邊時，青蛙一下就跳進了水裡，把老鼠也拖下了水。青蛙在水裡玩得高興，而可憐的老鼠不會游泳，淹死了。最後，老鼠的屍體浮上水面，它的腳仍然和青蛙綁在一起。一隻老鷹發現了老鼠，便衝向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟著被提出水面，成了老鷹的美食。
三觀不同的人密切來往，就像寓言中的青蛙和老鼠，彼此都是豬隊友，只會給雙方帶來傷害。
三觀不合，浪費口舌
摸不透的心就不必費力去揣摩，看不清的人就遠躲，不必勞神去猜測。人生短暫，精力有限。我們應該將所有傾注於相處愉快的人。對於那些志不同道不合的朋友，我們可以選擇悄悄地離開。
畢竟，誰的生活裡也不會缺了一個人就不行。所謂打交道，交在其次，重要的是有相同的道，也就是「三觀」要合。正如易中天所說的那樣。智慧的人不需要我們的忠告，愚蠢的人聽不進他人的忠告，當發現與一些人漸行漸遠、沒有共同語言的時候，並不是因為時間和空間上的距離，而是因為思想上的距離。
人與人之間互相理解並不容易，觀念差異大的人則更難。貪婪的人怎麼也無法理解有些人視錢財如浮雲，勢利的人怎麼也不會相信有些人對待別人可以做到一視同仁。人都容易以自己內心所想的為標準，以此來分析和判斷他人。在這個世界上，總有一些人是看你不順眼的。朋友，沒有必要強求，意氣相投就真心相處，看不慣的就拂袖而去，大路朝天，各走一邊。不必把太多人，請進自己的生命裡。三觀不合，浪費口舌。生活無需過多陪襯，三觀不和的朋友多了，越熱鬧反而越讓人感到冷清。
圈子不同，不必強融
人是群居動物，怎麼可能離開群居而獨自生存？這是生活圈子存在的必要性。每個人在不同的領域和不同的崗位上，都有一個不同的圈子。對一般人來說，處世方式相近，三觀較為一致的，自然就在同一個圈子，相互幫助，共同進退。一個人有什麼樣的朋友，直接反映著他的為人和修養。要瞭解一個人，你只要觀察他的社交圈子就足夠了，從中可以看到他的價值取向。
如果我們一路同行，那便風雨同舟；如果我們只是彼此的過客，那便淡淡一笑，無需多言。以利相交，利盡則散；以勢相交，勢敗則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠。
朋友不在多，而在是否能同道，是否能知心。同道則能共行，知心則能互信。當然，志同道合指的並不是完全一樣，而是求同存異，互相包容。人生就像一列行駛的列車，中途陸陸續續有人上車，也有人下車。你會遇到形形色色的人，有人只是擦肩而過，有人會短暫停留，也有人陪你一直到終點。
當有人要下車的時候，你可以目送他的背影逐漸消失，但是不必追。因為，分別，不會讓你們漸行漸遠；而三觀，才是你們之間最遙遠的距離。
