愛國詩人陸游。（圖片來源：公有領域）
提及愛國詩人，南宋陸游（1125年1－1210年，字務觀，號放翁）絕對不可不提。在歷朝詩人中，陸游可謂是現存詩作最多的。有研究者認為，陸游不僅七言律詩寫得最多，也寫得最好。在他諸多表露愛國情感的作品中，七律代表作之一：《書憤》則是不可不提及的作品。
不過，與《示兒》相比，相信更多人聽說過陸游在臨終前創作的這一首詩。初次讀之，不禁為之感嘆，深覺陸游愛國心之堅定與深刻。《示兒》，同樣是陸游不可不提及的作品。
《示兒》
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
陸游滿懷報效國家之熱誠，可惜朝廷只求苟安，終致如陸游這類盡懷復國壯志之人無法大展抱負。細細思來，陸游應該是滿腹憤懣、悲憤與痛苦。陸游數度經歷仕途浮沉之後，終於選擇在1190年後長時間在山陰老家居住。可惜，陸游年達85歲高齡之際，中原仍未收復，他最後只能憾恨離世。
陸游在首句「死去原知萬事空人」即提起一旦逝世，人生的一切均歸空無，沒甚麼事情好執著的，但他卻又坦言自己難忘的悲傷：不見九州同。他甚至進一步叮囑孩子，一旦收復了山河，可別忘了在祭拜時告訴他一聲啊！
最後兩句，大家絕對能看出陸游身上具備著最鮮明的愛國精神，而《示兒》也成為了世人心目中最最能夠彰顯陸游精神的代表名作。
《書憤》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
《書憤》則是陸游追憶過往之作。雖然詩題如此直白，但內容並無出現一「憤」字，然而，全篇讀來，卻又流露憤慨之感，以及亟欲報效國家的強烈情懷。其實，光是首句的「那知」二字，就令人從這個反詰語調中，感受到《書憤》的「憤」之基調，已然形塑出了。
此詩的絕妙之處在於頷聯（七律中的第三、四句）與頸聯（七律中的第五、六句）對仗工整，鏗鏘頓挫，還負有極強的概括性。「樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關」兩句，除了對仗，更因為透過「樓船」對「鐵馬」、「夜雪」對「秋風」及「瓜洲渡」對「大散關」，而建構出一幅氣勢雄渾卻又顯悲涼悽愴的壯闊圖景，莫怪乎被視為千古名聯。
雖然沉痛、遺憾、酸楚等愛國情緒一吐為快，最是舒暢，但陸游在《書憤》中的「吐露」，卻顯得格外克制且含蓄，因為他藉著地理環境之書寫，以及採用典故來間接表露內在之沸騰。
「塞上長城空自許」一句，關乎南北朝一典故：可以抵禦北朝魏國侵略的南朝劉宋的大將軍檀道濟，把自己比喻為萬里長城。往後，世人會以長城來比喻能夠抵抗敵人來犯的人物。
陸游如此運用，當然是要表達他宏大的願望乃是能如塞上長城般堅悍。不過，他又旋即以一「空」字來傳遞最深烈的痛憤與遺憾，聲稱如此自許之無用。
「出師一表真名世」一句，則關乎大名鼎鼎的諸葛亮之典故：諸葛亮在討伐魏國前，將《出師表》上交後主。陸游藉著此典故，隱隱道訴他對自己、對別人的殷切期許－－如諸葛亮那樣不避艱辛地為國家鞠躬盡瘁。
當然，有人喜愛直訴自己的愛國心與理想，但試想：倘若陸游在愛國一事上，自我剖析得過於直接、坦白，相信人們在吟詠之間，大量詩意、沉鬱與凝重之感將不復存在。或許，詩句亦將不顯鮮活的、深沉的憤慨，屆時將直接感受到陸游的「憤」，《書憤》恐不再受到世人反覆吟詠。
其實，《書憤》一詩，讓人驚嘆透過形式美與內含美，織構出的詩歌竟如此具深意，而這恰恰是中國歷代詩歌成為了灼灼耀世之文學寶庫的原因。
