蘇東坡（蘇軾）為身著烏帽黃道服、捉筆而書之人。（圖片來源：國立故宮博物院）
在詩文、書、畫方面取得很高成就的北宋大文豪蘇軾（1037年－1101年），字子瞻，號鐵冠道人，東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。世人認為蘇東坡的作品如他的人般，具有脫俗之美，富涵哲理。其實，我們更須瞭解的是：蘇軾崇信佛法，能洞見出世玄機。因此，其詩文充滿了經典名句，具啟迪作用。
人一生要經歷諸多溝坎，例如遇上不順心時，就會迷惘、痛苦……不知道該如何面對，但當我們慢慢品賞蘇軾的作品時，你會發覺，被蒙塵的心一點點變得清淨。蘇軾的詩詞如一弘甘泉滋潤著心田。
蘇軾的詩詞之所以有如此吸引力，是因為來源於神性。在修行的路上，詩人在苦難中一次次錘鍊一次次超然物外，同時思想也在不斷昇華。隨著境界昇華他的詩詞也大放華彩。如他的詞，「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」
蘇軾一生坎坷，宦海浮沉。當時，朝廷啟用王安石變法。蘇軾的好多師友，因與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。看著身邊的師友落難，他沒有退縮，針對時弊闡明自己的政治主張，隨之，也遭排斥貶官。從那一年起，蘇軾開啟了他的貶官生涯，輾轉多地，誰知越貶越偏遠。後又因烏台詩案，遭誣陷被打壓，九死一生。
世人通過蘇軾在困境中創作的大量詩詞，能夠略見他的精神世界。蘇軾是一位心胸豁達，清新脫俗，不被世俗壓垮的偉大詩人，他的詩詞透著人生哲理。接下來，不妨欣賞蘇東坡的兩部作品：
蘇軾有一年外出做官，經過澠池縣，弟弟蘇轍為他送行，兩人想起澠池往事，頗為感傷，蘇軾遂提筆寫下名篇《和子由澠池懷舊》：
「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。」
人的一生，奔波各處，像什麼呢？似天上飛的鴻鵠落在雪地上，留下的腳印看似偶然，其實那是必然。而人經歷的坎坷崎嶇，那又算得了什麼呢？死了誰會再想起？
另一年，蘇軾從杭州被調任密州，距離蘇轍又近了一些，可這一年的中秋節兩人在山東，卻沒能團聚。於是，蘇軾提筆寫下名篇《水調歌頭·明月幾時有》：
「明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟。」
中秋節是個團圓的日子。蘇軾念著弟弟子由，星空下，他手持酒杯，遙望蒼宇，心生感慨，明月幾時有？我想乘清風回到天上，又恐那美玉砌成的樓宇，耐不住高寒。哪象在人間啊，可月下舞清影。於是安慰自己，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，又何必惆悵呢？這種事自古難周全，只希望這世上所有人能平安健康，即便相隔千裡，也能共享這美好月光。
針對蘇軾作品，有人評論說：「子瞻文章議論，獨出當世，風格高邁，真謫仙人也」。沒錯，唯有修行人，才能做到雲淡風清，才能不迷於世俗，才能吟詠鴻篇。
蘇軾與修煉有著莫大緣分。在《南華寺》中，他說：「我本修行人，三世積精煉。中間一念失，受此百年譴。」詩人道出了他前幾世的佛緣，在輪迴轉世中，一直在佛門淨地出家修行，只可惜前世的俗根未斷，犯了色戒，今日來世落入紅塵消其罪業。
而在迷中，詩人差點與佛緣擦肩而過，幸運這世佛緣未斷。這正如他在《夜來八萬四千偈》說：「溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身。夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」修煉機緣難得，應抓緊實修，錯過將悔矣。詩人身處紅塵，不敢放鬆自己，在難中，不斷修行理悟，所以其才思如飛泉奔流。
了悟真理的蘇軾，不為世間所累，不迷不惑，坦然自若，神性睿智，為世人留下一篇篇哲理巨作。
