《淮南子》是中國文化史上的重要典籍。(圖片來源：看中國製作)
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《人間》篇的部分內容。
[原文]清淨恬愉，人之性也；儀表規矩，事之制也。知人之性，其自養不勃；知事之制，其舉措不惑。
[大意]心境清靜、恬愉是人的本性。儀表、規矩，這是處事的原則。懂得甚麼是人的天性，那麼人自身的修養就不會逆亂。懂得處事的原則和裁斷事物的標準，那麼人自身的行為、措施就不會惑亂。
[原文]發一端，散無竟，周八極，總一管，謂之心。見本而知末，觀指而睹歸，執一而應萬，握要而治詳，謂之術。居知所為，行智所之，事智所秉，動智所由，謂之道。道者，置之前而不摯，錯之後而不軒，內之尋常而不塞，布之天下而不窕。是故使人高賢稱譽己者，心之力也。使人卑下誹謗己者，心之罪也。
[大意]從一端出發，可以散佈到無窮無盡的地方，周遊八極很遠的地方後又能回歸到它的中樞，這就是心的作用。看到事物的本原就能推知事物的未來，看到事物的指向就能預見事物的歸宿，掌握要點能應對萬種情況，把握綱領而能把事物處理得周遍詳盡，這種本領叫做術。
靜居時知道在做甚麼，行動時知道所具有的條件，辦事時知道所依的原則，舉動時知道來歷緣由和經由何種途徑，達到這種境界的叫做道。道，把其置擱前面它不會顯得低，放在後面它不會顯得高，納入窄處它不顯壅塞，散佈天下它不留空隙。因此使別人推崇讚譽自己，這是心的力量。使人家輕視誹謗自己，這是心的罪過。
[原文]矢言出於口者，不可止於人；行發於邇者，不可禁於遠。事者，難成而易敗也；名者，難立而易廢也。千里之堤，以螻蟻之穴漏；百尋之屋，以突隙之煙焚。
[大意]話是從你口中說出的，別人無法阻止你；行為發生在你身上，遠處的人無法禁止你。事情難以成功卻容易失敗，好的名聲難以樹立卻容易毀掉。千里長堤，因為螻蟻的洞穴滲水而決潰，百丈高樓，因為煙囪裂縫處冒出煙火而被焚燬。
[原文]堯戒曰：「戰戰慄慄，日慎一日。人莫蹪於山，而蹪於垤。」是故人皆輕小害、易微事，以多悔。患至而多後憂之，是猶病者已惓而索良醫也，雖有扁鵲、俞跗之巧，猶不能生也。
[大意]堯告誡說：「要經常懷著畏懼之心，一天比一天謹慎。人不會被大山絆倒，而往往被螞蟻洞外的小土堆絆倒。」因此，人們都往往輕視小事忽略小害，以致釀成大禍後才為之後悔。災禍降臨後再憂愁，這就好比到了病危後才去尋求良醫，這時即使有扁鵲、俞跗那樣醫術高明的醫生，也難以治好病人的病。
（待續）
