神僧拾得像。（圖片來源：公有領域）
《神僧傳･卷第六》記載了拾得的故事，甚是有趣。提及拾得，世人多聯想到跟拾得一同隱居在天臺山國清寺、一起被稱為「國清三隱」的寒山、豐干。傳說豐干為彌陀化身，寒山為文殊菩薩化身、拾得則是普賢菩薩化身，號稱「三聖」。
清代雍正皇帝曾敕封寒山、拾得為和聖、合聖，民間稱拾得與寒山二禪師為「和合二仙」，這兩位遊戲世間的神僧，在民間多以童子面貌示人，如同兄弟般。他倆亦象徵著相親相愛、情深義重，同時表示了祥和、圓滿之意。
寒山、拾得雖然像是一對活寶，卻也展現不少怪異趣事。當然，他二人的言行往往發人深省。在諸多禪畫畫題中，寒山多半是以有髮形象出現，有時會拿著卷軸，拾得則往往手持掃帚。這裡主要為大家介紹拾得的故事。
根據《神僧傳･卷第六》記載，拾得，是豐干禪師在赤城道邊撿到的，後來被帶到了國清寺，並告訴典座僧：「或許會有人來尋找他。」可是，到了最後都沒有人來尋找拾得。於是，拾得便在國清寺中慢慢長大。
一日，僧人靈熠忽見拾得登上佛座跟佛像對望著，甚至旁若無人地大笑了起來。寺裡僧人不解，遂將拾得給趕走，並讓他從此以後都待在廚房洗刷碗器、將吃剩下殘渣通通裝到竹筒裡，再讓寒山背著竹筒帶走。
後來，拾得又進入了護伽藍神廟做事，當時食物殘渣都被鳥兒取去。拾得見狀，便使用錫杖擊打土地二、三下，並接著說道：「汝食不能護，安護伽藍乎？」當天晚上，全寺的僧人都夢到了土地神來託夢。土地神在夢中說道：「拾得打我」。隔天，諸位僧人都在談論自己昨晚所作的夢境。這時，眾人才驚覺，原來大家的夢境都是一樣的。頓時，大家都明白了：拾得絕非尋常人。
拾得後來又在寺裡的田莊放牛。當寺中的僧人在集會聽法時，拾得會驅趕著牛群來到堂前，並倚門撫掌笑說：「悠悠者聚頭。」首座僧人當時對拾得斥喝道：「瘋癲之人為何如此喧囂，阻礙說戒？」拾得回說：「我不放牛了，這群牛多是這寺廟的知僧事人。」拾得隨後又呼喚著死去僧人的法號，牛居然各自應聲而過，驚呆了在場所有人。眾僧開始追悔過去的所作所為，並感謝菩薩顯神跡來度眾人。
關於拾得的神奇趣事當然不只這一些，就算是講述同一事，說法也不同。
民間流傳廚房中的食物每日都有烏鴉飛來偷吃，搞得一片狼藉。拾得有次拿起一根棍子前往伽藍殿，打了護法神兩下，並說道：「你們接受出家人的供養，守護著佛寺清淨道場，卻又不管理寺裡的事情，導致廚房食物都被烏鴉給吃了，這樣如何當得起護法之職呢？！」
那天夜裡，全寺的僧人都夢見了護法神，並被告知說拾得打了他們（護法神）。次日，僧眾前往伽藍殿查看，果真看見護法神的身上留有被杖打的痕跡。
民間還流傳拾得在天臺寺時，會自言自語說著：「我有一顆明珠，埋在暗中，可惜沒有人能夠識別！」眾人聽見這話，都笑拾得實在是癡狂，至於身為拾得好友、也在廚房做雜役的寒山，同樣被視為瘋瘋顛顛，跟拾得著實是情投意合的一對兄弟。
提及拾得，想必許多人立即聯想到一段著名對話，這也是絕對不可被忽略的金玉良言。
某日，寒山問拾得：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得答覆：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
切勿因對話簡短而輕忽其中道理。人生在世，遇上不如意事可謂俯拾即是，若每件事情都要去計較，絕對難以活得舒心，不妨學習拾得提及的忍讓、忽視等作法，或許忍著避著就自個兒生出一套應對道理，或許不一會兒即能看開，屆時抑鬱之感將逐一消除，天地依舊廣闊，日子依然光亮著過。
