魯迅，1928年3月22日攝於景雲里寓中。其時魯迅入住上海不滿一年。（圖片來源：維基百科）
當大清在1911年覆滅、正統皇朝終結之際，人類從此進入了無序狀態，作為規範人的正統文化，則遭到前所未有的衝擊。當時所謂的志士仁人以愛國的名義，打著富國強民、民主與科學的口號，極力攻擊和詆毀有著五千年歷史的古文明，打倒「孔家店」、滅漢字、廢中醫、全盤西化。這便是轟轟烈烈的新文化運動。而魯迅(本名周樹人)無疑是這一時期最具影響的人物。不過，時至今日，回頭一看，方知其只是附著在華夏文明上的巨瘤。
由於魯迅受到中共長期的鼓吹和包裝，讓人認為他真是文化巨人，代表中國文化的方向，致使其在大陸的文化地位無人能望其項背。魯迅，可謂成為中國現代文化的代名詞。倘若撥開歷史塵霧，卸除各種貌似華美的包裝光環，我們能看到怎麼樣的魯迅呢？
對後人而言，最為其迷惑的是他的近乎完美的人格和所謂文章的睿智、深刻。其實，魯迅文章的所謂深刻，不少是透過後來政治包裝出的，及其本人故意製造的深沉。不過，此文無意宣揚魯迅的個人生活問題，亦非搞甚麼人身攻擊，只欲略舉幾例來揭開面紗的一角，帶領大家探看文化主將的「使命」與真貌－－摧毀中國傳統文化的邪惡面目。
魯迅是來顛覆以儒家為代表的傳統文化。所謂打倒「孔家店」，與中共批判孔子一脈相承，把中國傳統文化的仁義道德歸結為「吃人」兩個字；並運用諷刺挖苦的語言詆毀老子、莊子，「全是只宜墮落為蟲豸的猥瑣之輩」；在他臨死前一年所寫的《文人相輕》中再次挖苦莊子，《故事新編》中的《起死》，也是專意用來諷刺、挖苦莊子的，並夾雜潑婦罵街式的語言。另一篇《出關》，是專門諷刺老子、捎帶著挖苦孔子。肆意的攻擊和醜化，真正毀掉的是人們對傳統文化的敬畏。
魯迅雖有深厚的古文化學養，但卻與胡適等文化精英們，極力攻擊純正典雅的文言文，鼓吹白話文，用惡毒的語言咒罵，與其戰友共同埋葬了古典文化，建立了幾乎為中共承傳的變異文化。他可謂是利用傳統文化來摧毀傳統文化的惡魔。
極力宣揚無神論、進化論的魯迅，鼓吹鬥爭思想，並終生實踐要成為戰士。在當時的論戰中，被魯迅罵過的有近百人，重要人物有二、三十人。只要與其意見相左、觀點不一，或看不順眼者都有被罵可能，罵胡適、林語堂、蔡元培、也罵「左」翼郭沫若、田漢，現代評論派陳西瀅，新月派梁實秋等等；還有無緣無故被其罵的，被其錯罵的也不乏其人。林語堂曾形容過魯迅：「不交鋒不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然於胸中。」魯迅罵人譽為「壕塹戰」，或「匕首」，或「會心的一笑」，高超的罵人技巧已至爐火純青，把中國罵人文化發展到了高峰。並從中得到無限樂趣，真是「與人鬥其樂無窮。」與中共嗜殺好鬥天然的相似，這也是中共視他為自己人，並一直推崇他的原因。
魯迅還否定和詆毀中醫，並帶來極大的危害。魯迅因其父的病而痛恨庸醫，繼而全盤否定中醫。他說：「中醫無非是有意無意的騙子。」魯迅至死都沒有改變對中醫的敵視態度，進而影響其後一個世紀，成為國人誹謗中醫、詆毀傳統的最有力藉口。可是，中醫實則博大精深，不僅僅是表面的幾個藥方，它是與易經、修煉文化都有著巨大聯繫。從一定意義上講，中醫更像是修煉的表面文化。對中醫的詆毀，是為無神論的大興天下營造著氛圍。
魯迅還曾堅決支持廢除陰曆、陰曆年，以及宣稱京劇是垃圾，並大聲疾呼要廢除漢字，改用外國的拼音文字。「漢字」是中華民族文化的「根」，而魯迅竟敢說：「漢字和大眾，是勢不兩立的。」（見《魯迅文選》四卷252頁）1936年5月，在民族危亡的關頭，魯迅居然對上海《救亡情報》的記者說：「漢字不滅，中國必亡」。魯迅之言，駭人聽聞。「滅」了漢字，中國就能得救嗎？中國人還會是中國人嗎？世界上還從未聽說過有「滅」了自己民族文字，而能興盛強大起來的國家！
魯迅後來被抬到至高無上的地位，是中共的長期鼓吹和神化的結果。中共大量出版與「毛選」齊名的《魯迅全集》、在各地的興建「故居」和「紀念館」、發展規模浩大的「魯學」，等等。而毛對魯迅的評價，最終確立了魯迅在中國崇高地位，至今未能動搖。
雖然魯迅給人游離於政黨之外的印象，但這是因為他出世尚早，又不曾加入中共。其實魯迅在後期階段與中共是頻繁往來的，像他於1930年參加中共組織的「中國自由運動大同盟」，後又被「左翼」奉為盟主，大量閱讀馬列讀物，崇拜蘇聯的專制體制，翻譯了大量蘇俄作品，還與中共文人茅盾、馮雪峰長期合作……。
魯迅，是一個新文化運動孕育出的怪胎。我們應該認清真相，清除其流毒，將它從華夏文明徹底剝離。
（原標題為：〈文化漫談之二：看魯迅〉，文章經過刪改）
