「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中具有明確寓意的固定詞語。（圖片來源：Pexels）
許多人都聽過東郭先生和狼這一則中國寓言，其實這是出自明代馬中錫 《中山狼傳》這一則古典小說。故事大意為：趙簡子在中山打獵，一隻狼快要被他殺死時，忽然出現了一位東郭先生。東郭先生當下打開了書袋讓狼進入躲藏，並說假話欺瞞趙簡子，助狼順利避過死劫。但這匹狼重獲安全後，居然想吃掉救命恩人。東郭很不服，遂請三老者評理。樹、牛都說人向來忘恩負義，同意狼可以吃人。後來遇上了一位老人，這老人不信之前發生過這事，遂要狼再次演繹一次。當狼不疑有他，鑽入袋中以證明所言非虛之際，東郭與老人則將狼刺死，拋於道中後離去。
評註
「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中具有明確寓意的固定詞語， 「東郭先生」 專指那些不分善惡、不辨是非而濫施同情心的人，「中山狼」則是忘恩負義、恩將仇報的代名詞。 東郭先生對處於困境的弱者的同情心和善心有哪裡不對嗎？其中涉及到什麼是善和如何做才是善的問題，不同層面的理是不同的。在人的層面上，人有善心要行善，也要遵守人這個層面的倫理道德準則，中正、中和才是善；相反的，以極端或暴力的方式行事，無論動機如何，也只是偽善作惡或某種政治正確的藉口而已。真正的善，一定是光明磊落、堂堂正正的狀態和境界中的守正，不會因為隨境況變化而發生遷移。
評析
在這則寓言中，東郭先生面對趙簡子的盛怒，仍然「自迷正途」的說假話欺騙，隱瞞狼的行蹤，還慷慨激昂的講出一番狼「性貪而狠，黨豺為虐」的大道理來，更表明自己不是一時糊塗，是為了內心的某種政治正確而故意欺騙。這本身就違反了做人的道德和信義，行為失於中正。同情心可以成為這樣做的理由嗎？我們可以拿同情心當擋箭牌，不擇手段、無惡不作並違反社會的道德和行為準則嗎？背後不正的思想方式和邏輯所釋放出的魔性並通向邪惡才是最為可怕的，但表現上卻又有很大的迷惑性。
二十世紀傑出的政治思想家之一哈耶克在其代表作《通往奴役之路》中指出：「通往地獄的道路往往是由虛幻的善意鋪就的。」（The road to hell is paved with good intentions .）極權專制者對人們的欺騙，往往是編織一個美好夢想來誘惑人們去陷入迷局中，並一步步給人洗腦和套上思想枷鎖，讓人失去明辨是非的能力。
人世間的各種天災人禍、戰爭或衝突，本就是一場歷史劇的演出，都是天象的顯現，冥冥中自有其定數。而在各種境況下，人人都應該要堅守良知、拒絕惡、選擇善。若能相信神並堅持向善和守正，自然會得到神明的庇佑，看見佛法無邊的奇蹟顯現。
（本文取自：王舍微〈中國古代寓言評註：東郭先生和狼〉一文。此文經過刪改）
責任編輯:初新
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