雲南楚雄彝族自治州的大姚白塔。（圖片來源：Xin/維基百科）
大千世界，真是無奇不有。大家聽說過有佛塔在地震中被震裂，然後又自行癒合的事情嗎？這如果不是神力，是完全解釋不通的。這等神蹟就發生在位於雲南省楚雄彝族自治州大姚縣金碧鎮寶筏山頂上，一座雲南絕無僅有的藏式喇嘛塔——大姚白塔
大姚白塔的奇異事
大姚白塔建於唐玄宗天寶五年（746年），比人們熟悉的北京妙雲寺白塔、西藏的喇嘛白塔、五台山白塔這三座元代所建的白塔大約早了五百年。根據塔磚上的記錄，白塔是由四川雙流尉遲和尚監造的。
白塔由須彌座塔基、八角形塔身、塔檐和錘狀塔頂四部分組成。全塔高15.45米，最大直徑6.16米，塔身佛龕高1.75米。因為白塔上大底小，形如磬錘，所以又被稱作「磬錘塔」。
與漢式佛塔不同的是，整座白塔是用梵文印模青磚和漢字印模青磚砌成的，梵文磚上印有一部佛經，漢文磚上則有「大佛頂」、「八大靈塔咒」等諸種字樣。
清代有詩句這樣讚美它：「孤高出塵表，四面上為宮，登臨一府印，聳勢如凌空，摩裟極目力，嘆息非人工……。」
最為神異的是，據地方志記載，明孝宗弘治年間，大姚縣曾發生一場大地震。地震導致白塔從正中縱向裂開一條縫，但後來地震再次發生時，白塔卻複合如故。時人皆相信這是佛力所顯的神通，是為了讓人們堅信佛法。
無獨有偶，除了大姚縣白塔顯現神異之事，明朝人還記述了發生在雲南大理古城西北1.5公里處的崇聖寺三塔的奇異事。
崇聖寺三塔的奇異事
崇聖寺是南詔、大理國的皇家寺院，當時是先建三座佛塔後建的寺廟。南詔、大理國是唐宋時期中國西南的地方少數民族政權。
之所以修建三塔，除了宣揚佛法外，還有一個原因是古時大理為「澤國多水患」。古籍《金石萃編》有相關記載：「世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮之。」換言之，三塔具有防止大理發生水患的功效。
三塔矗立於崇聖寺大門前，寺東為「千尋塔」，即大塔，南、北為小塔，三座塔鼎足而立。「千尋塔」全名「法界通靈明道乘塔」，建於南詔勸豐佑時期（公元823年～859年），相當於唐代晚期，是典型的唐代風格建築，塔高69.13米，為十六級方形密檐式空心磚塔。
南北兩座小塔為錐形，建於大理國段正嚴、段正興時期（公元1108～1172年），即在五代末北宋初期。它們都高達42.19米，是一對十級八角形密檐式磚塔，相距97米。
三塔的塔磚上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經咒。1979年，人們在維修三塔時，在千尋塔內發現了寫經、經卷、銅鏡和金、銀、木、水晶等佛像，各種藥材共六百餘件。這無疑說明唐宋時期佛法在南詔、大理也廣為流傳。
事實也是如此。南詔、大理國以佛教治世，以佛法教化人民，其社會、歷史、文化各個領域都受到佛法影響，並被譽為「南天佛國」。史載，大理國二十三位皇帝中，竟有九人禪位出家為僧。
元朝初年，曾赴雲南擔任西台御史的郭松年，在《大理行記》中記述了大理地區信仰佛法的盛況：「大理『西去天竺為近，俗多尚浮屠法，家伍貧富，皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠。一歲之間，齋戒幾半，絕不茹葷、飲酒，至齋畢乃已。沿山寺宇極多，不可殫紀。』」
大意說的就是離古印度相近的大理國，很多人相信佛法，不論貧富貴賤，家家都有佛堂，無論是壯年還是老年人，手中皆持佛珠。一年中，齋戒的日子近一半時間。齋戒期間，不吃葷腥，不飲酒。此外，大理山上寺廟非常多，竭盡全力也無法計數。
在幾乎人人信佛的小國裡，出現神跡自然不顯得奇怪。正德九年（公元1514年），大理發生大地震，「城中牆屋皆傾仆，中塔裂二尺許，人謂塔將複合，旬日複合。」就是說，有塔身裂了二尺多，十天就自行複合。處於地震頻繁地區的三塔，千百年仍巍然屹立，應該不是沒有原因的。
此外，據說陝西西安建於唐代的小雁塔，在明成化年間的地震中亦「裂而複合」。
雲南和陝西佛塔發生的神異之事，顯然是上天藉此告訴世人：神佛是真實的存在，佛法神通是真實的存在。
（參考資料：《萬曆野獲篇》、《雲南通志》、《大理行記》、《大理崇聖寺三塔》）
