羅漢示意圖（圖片來源：國立故宮博物院）
「六十年來狼藉，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」這是被後人稱為降龍羅漢轉世的道濟和尚，臨終時寫下的一首詩，名為《辭世頌》。今天就一起來了解這首詩吧！
道濟（1148～1209），號湖隱，又號方圓叟，俗姓李，是南宋時浙江台州人（現今浙江臨海市）。十八歲於靈隱寺落髮的道濟和尚，原本是天台地方一位武官李文和的遠房子孫。濟公擁有諸多傳說，其中最令人印象深刻的，當屬他嗜酒肉、不守規矩，也總不修邊幅，喜歡穿一身的破衣，亦不時口出戲謔話語，故被世人稱之為濟顛、濟公和尚。
據悉，濟公「非俗非僧，非凡非仙」，平時看起來瘋瘋癲癲的，卻又不時大顯神通來幫助世人，故被大家視為活佛，認為他是羅漢聖者轉世。只是，雖然濟公身懷神通，但和他同在靈隱寺的僧人認為濟顛破壞了該寺聲譽，三番兩次想趕走他，幸虧他的師父慧遠屢屢維護，這才使得濟公不被逐出寺院去。
民間普遍認為，濟公是非常親民的，能為普羅大眾解決生活中切身的難題或是解答任何心中疑惑。總之，濟公可以說是佛教最深入民間的知名人物之一，他以袈裟罩山、古井運木等等神奇事蹟在民間代代相傳。濟公信仰的發展之所以如此廣，跟通俗文學流行有著密切關連。因為明清時代開始，濟公就成為民間說書人的重要題材之一，時日一久自當發展出更加豐富的故事，清朝時期更集成《濟公全傳》一書。如今加上濟公題材的影視作品也受到民眾歡迎，據悉這一股風潮甚至傳入藏區，受到藏人的喜愛。
其實，濟公的行事確實特別，例如在人的眼裡，死亡是一件天大事情，但到了濟公這裡卻變成了一種了結。
根據銘心〈羅漢辭世留真言〉一文表示，看上去一生狼藉的一位瘋和尚，寫出來的《辭世頌》卻是如此的雲淡風輕，對人間沒有絲毫的留戀與不捨。理應是這位道濟和尚多年來看下來的人間不平之事實在是太多了，而他正是被如來派下來救度眾生的，這也是為什麼大家看見的道濟和尚，總是為了救人在忙碌著。
銘心認為，在「六十年來狼藉，東壁打到西壁」中提及的「東壁」和「西壁」是指東邊和西邊，也就是雲遊的意思。詩人藉著這兩句在回顧自己六十年來的人間經歷，也就是總一副邋邋遢遢、瘋瘋癲癲，完全不像這正常人，也沒有度過一刻如普通人般的日子。這裡點出濟公不辭辛勞，一生都在四處奔波著，沒有一刻是清閒的。
至於「如今收拾歸來，依舊水連天碧」中提及的「歸來」，其實是指回到如來世界。「水連天碧」則是指自己的心境仍是保持著清澈純淨。那麼，大家看見一生總顯得非常邋遢的濟顛，其實只是一個表面現象。銘心認為，詩人藉著這兩句點出自己已經達到先前那種心靜如水，也就是羅漢的狀態了。
銘心在文末表示，神是真的存在於人世的，道濟當年的種種作為其實也只是在鋪墊神傳文化，告訴今天的人們神已經來到人世間，在外表上和普通人並沒有什麼區別，心性上卻是相當不同的；我們看道濟和尚的神通廣大，其實今天的人只要能得佛法返回自己的天國世界，每一個人的能力都是非常大的。
