原中宣部長王忍之病逝，再掀六四屠城記憶（圖片來源：網路截圖）
【看中國2025年2月7日訊】江澤民的老鄉，中宣部原部長王忍之，在蛇年立春第二天（2月4日）病逝，顯見官方以「本人遺願」為由，順便較為低調。作惡多端的王忍之，黨媒按級別也不會發布「悼詞」，按民間的說法，此人還得在閻羅殿接受審判。所以，值得給他寫幾句。
中共主體喉舌還未刊登王忍之病逝消息。新聞聯播也沒有播出王忍之死了的消息，好在六四的倖存者，王丹、吾爾開希等人已經在慶祝了。
據中共社會科學院離退休幹部局發布的訃告，王忍之遺願是：「喪事從簡，不舉行送別儀式，遺體捐獻給醫療科研教學事業」。
要注意的是，從鄧小平骨灰撒入大海，知道自己不能做成臘肉，黨魁似乎都預感罪之難赦，所以惡貫滿盈的江澤民也自己「挫骨揚灰」，骨灰還要污染大海一次。
王忍之病逝，他的所為仍在歷史的長河中存在（圖片來源：網路截圖）
因而，王忍之「遺體捐獻」，卻不得不令人想到，他最後的表忠與「磊落」。但反過來說，卻無疑留下了一個「六四劊子手」的側寫標本。
王忍之是中共第22任中宣部部長。
關於中宣部，一般的說法僅僅是「維護其統治地位、控制意識形態和輿論導向的重要機構」，但是，嚴格說來，中宣部在控制意識中的作惡，充當的不但是人權劊子手的角色，地獄引路者，還是所有重大事件的謊言製造機構，兼具誹謗、構陷、污蔑、造假的機器功能，同時，也是中共無恥邏輯，黨文化模板製作的蓋世太保機構，殺人不見血的軟暴力加工廠。
中國目前的所有社會亂象，乃至全社會道德敗壞淪喪，物慾橫流，毫無禮義廉恥，中國人精神乃至物質層面的悲催現狀，都與中宣部「宣傳」息息相關。
從控制言論到控制精神，統一思想，製作反人類文藝作品，到荼毒心靈，宣揚共產主義邪靈的思想，中宣部早就十惡不赦了，所以，中宣部部長只能說「不是東西」。
這是基於在共產主義毀滅全人類中，中宣部起到的重大作用。
王忍之1987年2月至1992年年底，任中共中央宣傳部部長，而「躋身」中宣部長，是因其政治正確邪惡立場「堅不可摧」。其「左派」特色是建立在死心塌地維護中共執政的基點上的，因此被戲稱「左王」。
王忍之在任中宣部長期間，正值中國社會處於動盪時期。國際背景以「東歐劇變」為主導——歐洲剪除共產主義邪靈，徹底改變世界格局。
這一背景也是天象變化的必然，對中共而言，就是迎來一次深度而沈重的危機——在歐洲遊蕩的共產主義幽靈，遭受毀滅性打擊之後，洪勢抵近中國大地。
歐洲共產主義解體的背景，其實相似與中國當時的背景：官員腐敗問題凸顯，民主化思潮湧動，社會主義市場經濟在「市場化」的衝擊下亂象紛呈，通貨膨脹，物價飆升，貧富懸殊加劇——共產黨一黨獨裁專制的惡性帶來的災難日益深重。覺醒的北京學生，以最簡單的訴求，以最人性的方式——聚集天安門廣場，遊行示威，絕食抗議，力圖政治改革，僅僅質疑中共政權——數以百萬計的民眾參與了在北京和全國各地舉行的和平示威。
這就是人們後來看到的，中性定位為「六四事件」，及「天安門事件」或「1989年天安門廣場抗議」。
中宣部的九招套路（圖片來源：網路截圖）
不過，發生於1989年春夏之交的一場「大規模學生主導的民主運動」，準確說法應為「六四屠城」或「六四大屠殺」。
這場大屠殺看似由鄧小平下令調動正規軍武力鎮壓：動用常規化武器與裝備，包括：坦克和裝甲運兵車，催淚瓦斯；輕機槍、自動步槍，如56式衝鋒槍（AK-47的中國版本）和手槍，並配備充足彈藥。
一場殺戮平民學生的「戰爭」，致平民與學生傷亡人數巨大，人數推定在202-10,454名之間。
不過，從另一個意義上說，六四罹難者，也是被中宣部廣播「敕令」而不幸遇難的。這是中宣部作惡的重大罪證之一。
在中共正規軍坦克碾軋、機槍掃射手無寸鐵的平民學生之前約1個半月，中共高層特別是六四屠夫李鵬的安排下，王忍之主持撰寫，由曾建徽起草《人民日報》社論，《必須旗幟鮮明地反對動亂》（後稱「四·二六社論」），是六四屠殺的宣言書。
「四·二六社論」不但將學生遊行示威（絕食）抗議政府的訴求構陷為「動亂」，並從本質上講，徹底將學生從「人民」的概念中剝離，劃為階級敵人，將和平示威中的個別行為，上升到群體的「打、砸、搶、燒」的「暴徒行為」，且為武力鎮壓鋪墊託詞，污蔑成「有計畫的陰謀」，在當時中國沒有網際網路的情況下，該社論成為自上而下的屠殺平民綱領，是中共執政以謊言締造暴力的典範。
共產主義的終極目的是毀滅全人類（圖片來源：網路截圖）
社論發出的「制止這場動亂」的叫囂，為大屠殺之後「安撫」民心，清算民眾埋下伏筆。
所以，該社論以謊言惑眾，其共產邪教的精神控制手法，也就成為後期中共掩蓋真相的理論證據，甚至成為中共最後定性「六四」，向全世界撒謊的理論依據。
很想說句笑話，如果人都有來生，那麼，閻王爺僅憑這份社論，就足矣將撰稿的參與者，命令者打入十八層地獄。地獄是真的，不然，這個社會早就不存在了，而活著的人，趕緊遠離邪惡的中共才好，因為有地獄就有天堂。
總之，王忍之蛇年新春「撒手人寰」，還是有意義的，不留墓碑是也罪責難逃，至於
黨媒不竭力「沉痛悼念」，也是有原因的。
（文章僅代表作者個人觀點看法）
