“八仙”之一的吕洞宾，在关、洛修炼达数十年，又到南方长江中下游一带活动，后不知所终。
吕洞宾为道教“北五祖”（五玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳）之一。内外丹家，有《内外丹百字吟》存世。
吕洞宾为古今独树一帜的仙人，成仙得道后，不登仙界，普化众生。
一 路遇汉钟离 惊悟黄梁梦
吕岩，字洞宾，河中府永乐县（今山西）人，生于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四日。其曾父吕延之，曾任唐浙东节度使；祖你吕渭，唐德宗时为礼部使郎；父吕让，历任太子右庶子、海州刺史。
吕洞宾少有大志，通习儒家经典，以博学通达远近闻名。为光大先祖鸿业，决心走科举入仕之路。后来，吕洞宾多次应举，都名落孙山，心中烦闷，郁郁寡欢。
吕洞宾最后一次落第之后，在长安街市游逛，以消遣解闷，不意之间，在一处酒肆门前遇见一位道士，正朝酒家走去，口里还咏唱着：
莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。
闲来屈指从头数，得到清平有几人？
得道真仙不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
吕洞宾听着听着，不由地走近了那位道士，待道士唱完，吕洞宾不禁上前施礼说：“敢问道长尊姓大名？”道士回荅道：“贫道姓钟离，名权、字云房，号正阳子，又号为天下都散汉。”吕洞宾立即延请到酒店入上座，斟酒共饮。三杯过后，钟离权请吕洞宾赋诗助兴，借此窥察他向道的至诚之意。于是，吕洞宾即席口占一绝道：
生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
钟离权一听，知其诚心向道，宴罢，即邀吕洞宾到终南山自己的隐居之所。钟离权为款待同志，亲自下厨做黄梁米饭，而吕洞宾却伏在桌上呼噜呼噜地进入了梦乡。
梦中，吕洞宾赴京应考，一举成名，榜列甲第，官运亨通，自州县地方官青云直上而到朝廷政要，清正廉洁，政绩卓著。两次娶了清河大族崔氏名闺，举家人财两旺，儿孙满堂，为官显赫达四十年，后居宰臣十年，独禀朝政，春风得意。忽遭厄难，籍没家产，贬谪边疆，孑然一身，困顿至极，瘦骨嶙峋，立马风雪之中，不禁仰天长叹。正在无奈之时，恍然惊醒。
钟离权站在一旁，看着惊魂未定的吕洞宾，笑着说：“黄梁尚未煮熟，梦境就如此结束了。”
吕洞宾听后大惊，立即问道：“先生何以知之？”
钟离权趁机启悟出说：“刚才的梦，升降浮沉，荣辱无常，五十年来一瞬间，真的是，富贵不足喜，贫贱何足忧！纵然说富贵喜梦，贫贱忧梦，说到底，都是梦。梦境总有醒来时。”
吕洞宾顿悟老师的指点迷津，恳请钟离权收为弟子；钟离权己认识吕洞宾诚心向道，又经过十次考试，才正式收为弟子，于是授吕洞宾延命之术和金山公司液大丹之功，以及《灵宝毕法》、《火龙剑法》。吕洞宾为感激师傅传授天机，特作诗《得火龙真人剑法》一首记其事：
昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。
天地山河从结沫，星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
钟离权在终南山传法于吕洞宾后，便对吕洞宾说：“我将奉玉帝之诏，明天去蓬莱岛赴天池会去了。”钟离权顺口诵道：
“气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅，
群仙会饮天池乐，双童引入升玄客。”
随后谆谆告诫吕洞宾：“将换骨丹藏记心，牢牢守住，时候一到，就功成圆满，自会飞升。”
第二天，风和日丽，彩霞缭绕鹤岭，一只白鹤盘旋鹤岭上空，不一会儿，钟离权跨上鹤背，向吕洞宾挥手而别，便消失在东北方向。
二 东都题诗 面晤阵抟
吕洞宾自钟离权去后，觉得不易久留终南山，便决定遵照老师指点，到华山修炼。
吕洞宾在华山莲花峰下的羽谷，选择了九岩洞住下来，潜心修炼钟离权授的长生真诀。有时登山临水，啸傲烟霞；有时饮酒赋诗弹琴舞剑；有时还善于结交山中的农夫，樵子，僧人，道士，隐士，剑客，甚至更有异常之人。他在山中不感寂寞，反觉得日月如转轮，过得飞快。
吕洞宾有时下山，遨游于东西两京，放浪洒肆，混子迹妓馆，以此来制约自己的感受情和理智，这也是自古以来高人杰士的修炼方法之一。
有一次，吕洞宾到了东都洛阳，在一家妓院住了下来。他看到了妓馆的狎客挥金如土，醉生梦死；流落风尘的妓女，吹笙伴唱，强露欢颜。灯红酒绿，通霄达旦。“难道这就是造化！”于是，他提笔在妓馆的影壁上写下了一首《题东都妓馆壁》的诗：
一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。
妓馆里歌舞飘缈的狎乐生活，年复一年，无有尽头，甚至可以延续千年，但是终究有被金鸡鸣醒的时候。这里，吕洞宾充满了希望，终有一天，这些“世人”会有觉悟出。
吕洞宾看到偌大一个洛阳城，座落在邙山脚下，这里居住着上百万众，芸芸往来，形形色色，犹如走肉行尸，苦骨列列，依然不觉不悟出，挣扎于无穷无尽之中，己骑龙行空逍遥自在呢？他回到九岩洞后，又提笔把自己的感触融汇到一首七言诗中：
金钟灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。
高卧白云观日窟，闲眠秋月擘天开。
离花片片乾坤产，坎蕊翻翻造化栽。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
吕洞宾有一把奇特的九龙剑，雌雄合鞘。他常告诉人这把剑的功用有三：一斩色欲，二斩贪嗔，三斩烦恼。看来主要是帮助自己修道炼法。他曾仗剑扶杖游关中，遨楚天，临岳阳，一晃六个年头过去了，又来到东都洛阳，凭吊缑山，追忆王子晋骑鹤升天、得道成仙的往事，更坚定了修炼意志，他又把这段经历写在一首七言诗中，以作纪念：
别来洛汭六春风，醉眼吟情慵不慵？
摆撼乾坤金剑吼，烹煎日月玉炉红。
杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
吕洞宾回到九岩洞不久，有一位大名鼎鼎的道士名叫陈抟，也来到华山，住在云台峰下云台观里。
陈抟，字图南，亳州（今河南鹿邑）人，自幼聪慧有奇才，满腹经论，擅长诗文，但总是屡试不第，于是绝望于仕途，便上武当山隐居学道，自号扶摇子。他学得了辟谷炼气的道术，能够一睡经月，不饮不食。他精研《周易》，见解独特，被称为“高论骇俗”，其所著《指玄篇》，被道教尊为高品。吕洞宾虽年长于陈抟，学道也早，道行也深，可对陈抟钦敬如师，便经常驻拜访请教；陈抟对吕洞宾也相敬如宾如友，无不心印切磋。
有一天，吕洞宾在拜访陈抟时，宋太宗恰好派大臣来召他入京。吕洞宾问他去否？他说：“我从前说过‘紫绶虽荣争及睡，朱门虽富不如贫。’我刚写完《先天图》，正准备写《无报图》。说罢，便转身去写谢表。
吕洞宾看陈抟笔行疾速“败荷制服，脱箨裁寇，体有青毛，足无草履，苟临轩陛，贻笑圣朝”时，不禁哑然失笑，待看到“数行丹诏徒教彩凤衔来；一片野心，己被白云留住”。不禁“好，好，”叫出声来。使者走后，他又写诗来钦敬陈抟。
若干年后的一天，吕洞宾又回到华山看望他时，谁知他早己羽化登仙了。吕洞宾感念时事，怅怅不己，又提笔写了一首《哭陈先生》的诗：
天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。
寒云去后留残月，春雪来时问太虚。
六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
三 武昌显小技 三游岳阳城
吕洞宾在华山前后住了四十年，修炼内丹终于成功，按道家修炼说法，可以登仙脱世了，然而，他为了实现自己的宿愿，去化度众生，点破世人迷津，并潮弄世间各种腐朽的私欲，让其暴露出应得的恶果。
吕洞宾有一天南游到武昌，看见天心桥畔，各种杂卖杂耍的人，一字排开，非常热闹。他化作一个卖木梳的老头，摆摊叫卖，所有摆出来的木梳，破旧不堪，而且要价很高，围了半圈的人，都说他是个疯子。吕洞宾也不理会，忽然
