发表时间： 2001-10-19 07:45:00作者：
今年的十月十日，是辛亥革命九十周年的纪念日。中共官方在北京的人民大会堂举行了盛大的纪念活动，悬挂出孙中山的巨幅画像，并由江泽民发表重要讲话，对孙中山赞颂备至。在海外，一些反对中共的人，包括一些民运人士，也在纽约发起成立了《黄花岗杂志》和中国现代历史研究所，以期继承孙中山的传统，再振他的三民主义思想。中共只不过是借孙中山的名义掩饰其独裁专制。
中共在大陆长期宣传的所谓孙中山的三民主义，不是广为人知的“民权、民主和民族主义”，而是“联俄、联共、扶助农工”，这就从根本上歪曲了孙中山的民主共和思想，把孙中山化成共产党的前驱。
中共在中国大陆建政后，恢复了孙中山一生反对的独裁专制制度。中共施行的极权主义制度，对人民控制之严超过了中国历史上任何一个时代 。如果将孙中山的主张，比作“五权制衡”、“言论自由”和“结社自由 ”，与当今中共的制度比较，就会看清楚，中共是孙中山的叛徒。有这样 一个独裁的党，纪念孙中山，是对孙先生的玷污。
再看纽约华人举起“三民主义”的大旗，实际上是对两岸政府不满的表示。很多老的国民党人和统派人士，对于李登辉执掌国民党领导权后， 逐步抛弃了孙中山的传统，感到非常不满，不断有各种反对的表示。更重 要的是，这些人希望能揭示中共对现代历史和孙中山的扭曲，澄清事实， 将三民主义作为中国民运的旗帜。
在台湾，孙中山一直被尊为国父，中华民国的五权宪法，是根据三民主义思想设计的。尽管民进党在野时一贯反对“中华民国”，但陈水扁上 台后也没有改变国号，还是用这个历史招牌。国民党、新党和亲民党，均 自视为孙中山思想的传承者。但从台湾的社会现实来看，很难说孙中山的 “三民主义”的体现。
“三民主义”是孙中山当年调和了西方的民主自由思想，与中国的传 统和现实而提出的一种体系，与当今的社会不一定能切合。其实，中国现 在缺乏的并不是理论，而是行动即民主运动。(苹果日报)
