其实中共的这些理论只和权力相连系，有朝一日权力消失，这些东西就会成为历史的尘埃，消失于无形。邓小平理论如此，江泽民“三个代表”也将如此。而且从在现实生活中发挥过的作用而言，江泽民的“理论”和毛泽东、邓小平的“理论”相比，可以说是微不足道，非常可怜。
邓小平是一个实用主义者和机会主义者，他并没有自己的理论，他读书不多，也颇为轻视理论。邓小平推行改革开放，就凭两条作为“思想指导”，一是“白猫黑猫”，一是“摸着石头过河”。这些都不是理论，只是一种做事情的态度和方法。理论要有自己完整的系统，要揭示事物的本质和发展规律。这些邓小平都没有。
然而，邓小平有的，仍然是政治权力，他的这个权力来源于中共的一党专政。在一党专政的体制下，只要有了权力就有了一切，尽管邓小平根本没有理论，共产党也需要以全党之力为邓小平包装一个“理论”出来，以维护共产党的统治权威。
现在，早已没有人把邓小平看成是神，同样，他的那个“理论”，人们也没有认真对待过。邓小平似乎也有自知之明，他甚至一再回避党内对他的“理论”的质疑和挑战，一再声称“不争论”。在思想理论方面，邓小平实际上是颇为心虚和底气不足的。这和他的理论修养和政治权威比不上毛泽东有直接关系。
比较之下，江泽民就很没有自知之明。从革命资历、政治声望和权力来说，江泽民比起邓小平来，又差了一大截。在思想方面，邓小平虽然没有理论，但总算还有“脍炙人口”的“猫论”和“摸论”。江泽民呢？他自鸣得意的“三个代表”理论，实际上只是空洞无物的政治口号，什么代表先进的生产力呀，代表广大人民的利益呀，代表先进文化呀，这种自吹自擂，在共产党“老一辈无产阶级革命家”的演说报告和许多历史文件中，早已有类似的标榜。但他们从来没有把这种自我标榜当成什么“理论”，因为他们明白这些东西实在不是理论。
到了江泽民“第三代领导核心”的时代，中共在思想理论方面端的是太贫乏了。江泽民上台十三年，前八年(邓小平逝世前)一直是儿皇帝，不但要看老皇帝的脸色，还要看诸位元老重臣的脸色，他是没有任何政治权威的。后来这五年，老皇帝和老臣们差不多都去世了，江泽民才开始真正掌权，找到做皇帝、做领袖的感觉。这使他勃发了在思想理论上“要有自己的东西”的强烈欲望。
然而，共产党早已堕落成赤裸裸的利益集团，江泽民自己更是不知理论为何物，于是就饥不择食只好把人人会喊的政治口号当成“理论”，厚着脸皮推出来，强加在全党全军和全国人民的头上。
其实，江泽民这个新“理论”是靠手中的权力吹起的一个大肥皂泡，尽管五彩缤纷，煞是好看，但一旦权力转移，这个大泡沫就会瞬间爆破、消失，变得无影无踪、无声无息。
江泽民以为，只要把“三个代表”反复宣扬，再把它写进党章，他那个“理论”就能万古长存了。然而，这只是一厢情愿，现在的中国，早已不是毛泽东时代、邓小平时代，中共的思想理论政治文化意识形态早已全面彻底破产，早已在人民心中彻底死亡，不管它再贴上什么好看的标签。
