社会主义思想起源于十六世纪初英国作家托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，经过十八世纪到十九世纪工业革命造成的艰难时世中法国的圣西门、傅立叶、英国的欧文等人的发展而成气候，直到现在仍然很有市场。社会主义有多种流派。一般说来，各流派的社会主义都有如下主张：
一、工矿企业、金融机构和其他一切生产资料归全体人民集体所有；
二、生产的目的是为满足人类生活的需要而不是为赚取利润；
三、企业乃至国家管理人员通过民主选举而产生。
社会主义描绘了一个令人神往的理想世界，可惜至今没有人知道究竟如何才能到达那个无限美好的彼岸。真正的社会主义者并不主张暴力革命。他们或者在世界各国小范围内作一些定点实验，或者通过竞选参加议会试图影响政府决策。但是，正如美国社会主义工党在其网页上所宣称：“社会主义从来没有存在过。它既未曾存在于过去的苏联，也不存在于今天的中国。”
法西斯主义产生于二十世纪二十年代的意大利，其创始人是曾经担任意大利首相的贝尼托·墨索里尼。法西斯主义也有各种形态，其主要特征有以下这些：
一、鼓吹种族主义和极端民族主义，以民族团结、复兴、强大和扩张为追求目标；
二、崇尚暴力与战争，强调纪律与秩序，反对民主，反对议会，反对自由化；
三、认为国家利益至高无上，个人利益须服从集体利益；
四、领袖意志决定一切，对任何反抗与不服从行为实行严厉镇压。
五、国家控制经济命脉，反对自由经济。
法西斯主义与法国大革命以来人类所追求的自由平等博爱精神背道而驰，给全世界人民带来了深重的灾难，因此为所有热爱和平与自由的人们所诟病与不齿。
表面看来，法西斯主义和社会主义针锋相对、格格不入，然而，一个看似奇怪的现象是许多著名的法西斯主义分子都曾经是狂热的社会主义者。
以墨索里尼为例，他在童年时代就受到他信奉社会主义的铁匠兼业余记者的父亲熏陶。青年时代的墨索里尼聪明好学、博览群书，对下层民众的困苦生活十分同情。他曾经为当时的许多社会主义小报撰稿。一九一二年，年仅二十九岁的墨索里尼被聘为全意大利发行量最大的社会主义刊物《前进报》（Avanti）的主编。他为该刊撰写了大量政论文章，在极短时间内使其发行量又翻了一番。
另一公认的法西斯头子希特勒年轻时也相信社会主义。一九一九年，三十岁的他在慕尼黑参加的德国工人党是一个反资、反犹并以下层民众特别是城市工人为主要诉求对象的社会主义党派。似乎是因为该党名称中的社会主义味道还不够浓厚，次年负责宣传工作的希特勒把它改为“国家社会主义德国工人党”，简称为“纳粹”。希特勒对大工业时代德国工人的遭遇寄予深切的同情。一九二四年，他因在慕尼黑参与领导了一场试图推翻巴伐利亚地方政府的流产政变而被捕入狱后在监狱中发表《我的奋斗》一书，其中写道：
“巨大的经济发展导致社会阶层的变化。小手工业者逐渐消亡，工人独立生存的可能性日渐渺茫；作为结果工人明显地无产阶级化。出现了一个产业工人的阶层。其最基本特征就是工人永远无法找到属于自己的生计。他是货真价实地一无所有。他的晚景凄凉，生不如死。”
如果不看出处，这段话实在象极了《资本论》的语言。
贰、共产主义与法西斯主义
共产主义的产生以马克思和恩格斯于一九四八年发表的《共产党宣言》为标志。共产主义认为人类社会的历史就是阶级斗争的历史；无产阶级的贫困来自资产阶级的剥削和压榨；人类通往幸福之路是以暴力革命打碎资产阶级的国家机器，建立无产阶级专政，并以此从资产阶级手里夺取对生产资料的所有权，消灭私有制。
共产主义脱胎于社会主义，却把后者贬为“反动的”、“保守的”或是“空想的”（见《共产党宣言》），并自封为“科学的”社会主义。
本文无意对共产主义在理论上的荒诞不经作任何评判。对这方面感兴趣的读者不妨参阅樊弓的《戏侃马克思主义》（http://fan-gong.freeyellow.com/），一定会大有斩获。
表面上，共产主义和法西斯主义似乎是格格不入的。法西斯主义者反对共产主义关于阶级斗争的学说，反对把生产力和生产关系看作人类历史发展唯一的动力，并且以反共作为其行动纲领之一；而共产主义者则在口头上反对法西斯主义鼓吹的种族歧视及其对工人权利的忽视，并且标榜自己是反法西斯战士。
然而，一个无可否认的历史事实是所有以“解放全人类”建立一个“没有剥削没有压迫”的共产主义乌托邦为己任的共产党人最后往往都变成了信奉专制崇尚暴力的法西斯分子。如果说马克思恩格斯关于暴力革命和无产阶级专政的法西斯主义思想还只是停留在纸面上，那么从列宁开始的一代又一代共产主义君主则无一不是嗜血成性杀人无数的魔王。
一九九七年，四位法国历史学家根据对前苏联和东欧共党国家新近解密的原共党秘密文件研究的结果发表《共产主义黑皮书》，揭露共产主义者在世界各地的罪行、恐怖与镇压。根据书中资料，从一九一七年苏联十月革命到一九九一年苏联解体，长达四分之三个世纪的共产主义试验在世界范围内夺走八千万到一亿条人命，其中苏联二千万，中国六千五百万，越南一百万，北韩二百万，柬埔寨二百万，东欧一百万，拉美十五万，非洲一百七十万，阿富汗一百五十万。这场以革命的名义进行的杀人比赛使人类历史上包括德国法西斯虐杀六百万犹太平民在内的任何惨剧都相形失色。直到今天，北京、平壤、河内和哈瓦那的法西斯政权还在继续这场屠杀。在中国大陆，那数千被虐杀的法轮功学员中有谁犯了死罪？每年被公开处决的数千犯人中有多少是无辜的冤魂？在腐败的吏治下死于自杀或者恶性事故的几百万生命又有哪一条不值得珍惜？
面对那空前的惨剧，面对那累累的白骨，我们有责任思考为什么这一切会发生在被称为人间天堂的共产党国家。
叁、共产主义与法西斯主义之异同
关于共产主义与法西斯主义之异同的问题已经有很多人注意到。写作《共产主义黑皮书》的四位法国历史学家就曾经将共产主义跟纳粹德国的法西斯主义进行对比，认为共产主义模式以阶级划分为基础，而纳粹模式以种族划分为基础；共产主义是阶级极权主义，而纳粹主义是种族极权主义；希特勒早已被历史唾弃，但斯大林等共产党魁则尚未得到清算；所以他们希望正视共产主义的罪行，确认两者都是对人类的弥天大罪。
一九九九年，旅居美国的中国大陆学者辛灏年根据多年潜心研究历史资料的结果发表《谁是新中国》一书。辛灏年列举大量史实证明从十六世纪黎德兰革命至今的近现代世界历史就是一个民主主义与专制主义反复较量的过程。这一观点为我们解读纷纭复杂的世界各国政经历史提供了全新的角度，其历史意义非同凡响。辛灏年并着重指出：
“至于近现代的一些国家和地区，虽因革命而推翻了旧君主、旧王朝和旧专制制度，其间，某些政治力量亦乘大势、随大流地建政党、喊共和、叫民主，甚至以革命的名义建立所谓‘民主共和’的国家，但是，只要他们在掌权后重新建构专制制度，再造专制等级，厉行专制统治，则不论他们在表面上与形式上为自己装潢了怎样的现代色彩，在实际上都无非是对于专制制度的复辟而已。列宁斯大林的共产专制俄国，希特勒挂着国家社会主义招牌的第三帝国，东欧、中国大陆和东南亚一些国家及地区，假共产革命旗号而建立的现代专制极权制度，以及七十年代伊朗以教权专制统治取代王权专制统治的事实，无不是鲜明的历史例证。如是，复辟虽有其不同的层次－－君王复位，王朝复归和制度还原等，但说到底，专制复辟就是专制制度的复归，并且不论是在何人、何党以及何种旗号之下。这，才是专制复辟的本意所在。”
二零零零年十一月号《中国研究》杂志发表的“从历史事实反思马克思的学说”一文作者以猛总结道：“正如学者所指出的，列宁和希特勒宣扬的是同一思想，都主张对社会实施大规模的有计划的控制，都把自己说成是真理的仲裁人，都让社会、人民服从于统治者的意识形态（只不过列宁是阶级优越论者，希特勒是种族优越论者），都认为为了完成自己的历史使命，采用任何手段都是正当的。俩人都建立青年团体、培植告密者，都对媒体实行全面集中的检查，都建立军事化的先锋党，都把国家建立在恐怖、暴力镇压的基础上，都用秘密警察、司法中的株连法和事先安排好的公审来完善国家机器。可以说，希特勒是列宁最细心的学生。”
以上几位作者都对共产主义与法西斯主义的共性作出了十分准确的概括性描述。下面我们再对这一问题作进一步的分析，用共产党人和法西斯党人自己的言行来揭示这两个主义之间的共同特点。
一、制造仇恨
共产主义与法西斯主义的第一个共同特点是割裂人类社会，并且在不同的人群之间挑拨离间，制造仇恨。
共产党人跟法西斯分子一样，永远需要制造一个敌人。正如毛泽东所说，“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题。”
对于共产主义鼻祖马克思和恩格斯来说，这个敌人就是资产阶级。他们在《共产党宣言》中指出，工业革命使得“整个社会日益分裂为两大敌对的阵营”即“资产阶级和无产阶级”，而“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。他们认为无产阶级的贫困是因为“资产阶级的所有制”，是因为资产阶级“奴役他人劳动”。
法西斯头子希特勒一面承认资本家剥削工人，一面指出犹太人既是疯狂剥削德国工人的资本家又是伪装同情德国工人的共产党，他们才是全体雅利安人的共同敌人。德国法西斯的敌人还包括自由派知识分子、残疾人、天主教徒等。
对于中国共产党人来说，他们的敌人经过了土豪劣绅、国民党反动派、托派、ＡＢ团、左倾机会主义、右倾机会主义、日本帝国主义、美帝国主义、地主富农、不法奸商、历史反革命、现行反革命、苏联修正主义、高饶反党集团、胡风反党集团、彭德怀反党集团、右派分子、党内走资本主义道路的当权派、五一六分子、阶级异己分子、林彪反党集团、死不改悔的走资派、三种人、四人帮、资产阶级自由
