华人需要独立的心理世界

作者:胡祈 发表:2003-07-12 16:55
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胡祈 美国纽约 二零零三年七月十一日

心理世界是一个华人不愿多涉及的话题,独立的心理世界更是洋人唯心的东西,离华人的生活太远,看不出有任何实用价值,听起来令人心烦,实在是空虚多余,废话连篇,和使人厌恶的空间。

假如华人依然生存在被天然屏障封闭的亚洲大陆,可以继续不用和亚洲大陆以外的地方广泛交流,讨论华人的独立心理世界完全没有必要,但华人被封闭的假设已经不存在,华人与世界人的交往是时代主流。

华人与世界人交往的时间很长,通商的需要使华人与世界人发生关系,华人也理解一些世界人奇奇怪怪的生活方式,但对华人平和不变闭关自守的生活影响不大,华人将洋人的离奇生活通常当作笑料。

真正算得上有实质性接触的时间也不过一二百年历史,而且起初的接触面非常有限,局限在亚洲大陆沿海和周边岛屿,开始的接触人数也很少,几万个洋人来亚洲大陆,几十万个华工和留学生去东西洋,洋人的唯物唯心并重的做法对华人有些冲击,但华人注重躯体物质世界的唯物生活方式改变不大。

华人文化精髓儒佛道强调物质躯体人际世界生活,忽视心理世界,鼓吹心理世界依附于物质世界,根本否定心理世界的独立存在。特殊的亚洲大陆地理环境造就了与世隔绝的华人文化,华人社会追求的是稳定不变,一元化的唯物生活方式有利于平和,独立的心理世界不稳定,变化无常,华人选择物质躯体生活,唾弃唯心生活,合情合理。

洋人唯物唯心并重的世界观促进西洋的发展进步,科学民主法制发达,生产出坚船利炮,跨越过世界天然地理屏障,打到亚洲大陆,华人文化无力招架,被打得落花流水,连东洋人也打不过。华人痛定思痛,看着日本学习西洋后快速发达的例子,决定改变闭关自守的生活态度,学习洋人的先进物质技术,也试图学习民主法制等唯心生活方式。

华人革命成功,领土又变完整,洋人被赶回家。华人又回到传统的唯物生活,亚洲大陆的国门紧闭,民不聊生,发展严重落后,不得已又开放国门,从此以后,华人前仆后继,争先恐后,冲向世界。

华人来到西方世界,对先进的物质生活方式赞赏,也能很快适应,华人做生意的人比比皆是,教授工程师博士大把,汽车房子高薪工作过得挺舒服,但就是与西方当地洋人的主流唯心生活格格不入。

华人在西方生活,喜获建一些华人所熟悉的物质生活聚集地如唐人街,大一点的唐人街华人要的东西,应有尽有,不说洋文也可以生活,犹如西方的“小中国”,甚至为人做事都按华人平和不变的规矩。生活在唐人街的华人,无需独立的心理世界,也可安稳生活。

来西方的华人尽量避免与洋人主流社会接触,物质生活上打交道没有太大的问题,洋文有几年也可以应付,就是与洋人打交道时看不见,摸不着的心理规矩,对没有独立心理世界的华人来说,太烦人,没法子。

洋人的心理世界情感丰富,变化无常,一回儿喜,一会儿怒,凡事讲究心理上的感受,有什么心理上的东西,心直口快,不顾场合,不管别人的印象,讲出来再说。每日注重情感交流,好像在虚无缥缈的空间里捉迷藏,华人没有独立的心理世界,很难适应洋人习以为常的心理世界情感生活。

洋人唯心生活方式所产生的隐私崇拜,令华人非常难以适应,不可以问年龄,不可问工资,不可问许许多多的私人事,连私人电话号码和住址有时都不给。和洋人交往有时像在空对空打太极,很难感受对方在想什么。华人没有独立的心理世界,没地方,也没必要存放隐私。

洋人有任何烦恼,都要找心理医生咨询,华人很难理解,也很难接受。特别是生活在洋人职业圈的华人,有时也会被要求甚至被强迫看心理医生,对没有独立心理世界存在的华人,心理咨询和心理治疗,简直是对牛弹琴。

洋人唯心生活所衍化出来的民主,华人更是一头雾水,就连天天高叫民主的华人,也是口是心非,怎么学都不像样。华人对民主的理解走不出华人唯物生活方式所产生的狭隘心态,自己感兴趣的和认同的东西,就是民主,其他一切都是不民主。亚洲大陆现在所说的民主,也很难起步,因为华人对唯心生活方式的民主不熟悉,也不知如何运作。华人没有独立的心理世界,谈民主,空谈。

洋人唯心生活方式下高度民主发达的法制,对习惯了长官意志就是一切的人治社会的华人,常常让华人陷入困境,不可自拔。华人家长打小孩是违法犯罪,小孩充公,大人进监狱。华人先生打不贞洁的太太,丈夫吃官司,夫人受保护。华人不尊重法庭,与法官吵架的人,也有人在。华人的法家,在春秋战国时就被砍杀。华人没有独立存在的心理世界,要守法,难。

洋人习以为常的竞争,华人觉得很艰难。受过高等教育的华人很多,但在竞争激烈的商场政界和学术界出类拔萃的华人就少,最大的原因是洋人习惯的竞争需要心理情感等方面的高度稳定性,华人没有独立的心理世界,竞争关键的时候,心理意志不坚强,情感脆弱,不战自败。洋人认为竞争辩论有助发展进步,华人认为是吵架伤和气。

洋人的唯心生活强调语言情感意志观点表露,华人认为是出风头。洋人懂的东西说,不懂的事也说,喜爱做秀,一点都不谦虚谨慎,华人大智若愚,沉着稳重,沉默是金。洋人的生活无不反映独立心理世界的存在,华人就只有躯体物质世界,不见独立的心理世界。

洋人心理世界里有至高无上的上帝,洋人个体与上帝有特殊关系,不受任何人干扰,洋人天天面对上帝,罪恶感强,责任心也强,华人没有独立存在的心理世界,很少有个人独立心理世界里的上帝,也不能理解洋人的做法,更不愿理睬洋人个体与上帝的关系。

洋人的政治是具有强大有效独立心理世界的人的天下,没有特色人格和吸引人性格的洋人,没有政治前途。华人没有独立的心理世界,没有独立的人格和完整的性格,在西方很难玩政治。华人的政治规则与洋人不同,华人要有耐心,要沉默,要没有鲜明的个性,不能有角,有独立心理世界的人很难在华人社会里做政治家。

华人冲向世界的潮流,不可阻挡。华人的唯物生活方式与洋人的唯物生活方式没有太大的冲突,对华人来说,反而有互补作用,所以华人的物质生活蒸蒸日上,华人的钱财越聚越多,华人的科学技术与世界水平不相上下。

华人的最大困扰是难与世界接轨,民主法制步履艰难,情感心理世界与洋人很难沟通,在竞争高度激烈的商业社会,经常知难而退,对洋人世界的政治,很少有兴趣,究其根本原因,是华人世界从来没有独立存在的心理世界,所以对西方唯心生活方式所产生的民主,法制,上帝,情感,竞争,政治等等方面不能适应。

为了更好适应世界生活,为了建立民主法制,为了和世界人正常交流,为了华人更有竞争力,华人需要独立存在的心理世界,

华人的当务之急是理解什么是独立存在的心理世界。

胡祈 美国纽约 二零零三年七月十一日

心理世界是一个华人不愿多涉及的话题,独立的心理世界更是洋人唯心的东西,离华人的生活太远,看不出有任何实用价值,听起来令人心烦,实在是空虚多余,废话连篇,和使人厌恶的空间。

假如华人依然生存在被天然屏障封闭的亚洲大陆,可以继续不用和亚洲大陆以外的地方广泛交流,讨论华人的独立心理世界完全没有必要,但华人被封闭的假设已经不存在,华人与世界人的交往是时代主流。

华人与世界人交往的时间很长,通商的需要使华人与世界人发生关系,华人也理解一些世界人奇奇怪怪的生活方式,但对华人平和不变闭关自守的生活影响不大,华人将洋人的离奇生活通常当作笑料。

真正算得上有实质性接触的时间也不过一二百年历史,而且起初的接触面非常有限,局限在亚洲大陆沿海和周边岛屿,开始的接触人数也很少,几万个洋人来亚洲大陆,几十万个华工和留学生去东西洋,洋人的唯物唯心并重的做法对华人有些冲击,但华人注重躯体物质世界的唯物生活方式改变不大。

华人文化精髓儒佛道强调物质躯体人际世界生活,忽视心理世界,鼓吹心理世界依附于物质世界,根本否定心理世界的独立存在。特殊的亚洲大陆地理环境造就了与世隔绝的华人文化,华人社会追求的是稳定不变,一元化的唯物生活方式有利于平和,独立的心理世界不稳定,变化无常,华人选择物质躯体生活,唾弃唯心生活,合情合理。

洋人唯物唯心并重的世界观促进西洋的发展进步,科学民主法制发达,生产出坚船利炮,跨越过世界天然地理屏障,打到亚洲大陆,华人文化无力招架,被打得落花流水,连东洋人也打不过。华人痛定思痛,看着日本学习西洋后快速发达的例子,决定改变闭关自守的生活态度,学习洋人的先进物质技术,也试图学习民主法制等唯心生活方式。

华人革命成功,领土又变完整,洋人被赶回家。华人又回到传统的唯物生活,亚洲大陆的国门紧闭,民不聊生,发展严重落后,不得已又开放国门,从此以后,华人前仆后继,争先恐后,冲向世界。

华人来到西方世界,对先进的物质生活方式赞赏,也能很快适应,华人做生意的人比比皆是,教授工程师博士大把,汽车房子高薪工作过得挺舒服,但就是与西方当地洋人的主流唯心生活格格不入。

华人在西方生活,喜获建一些华人所熟悉的物质生活聚集地如唐人街,大一点的唐人街华人要的东西,应有尽有,不说洋文也可以生活,犹如西方的“小中国”,甚至为人做事都按华人平和不变的规矩。生活在唐人街的华人,无需独立的心理世界,也可安稳生活。

来西方的华人尽量避免与洋人主流社会接触,物质生活上打交道没有太大的问题,洋文有几年也可以应付,就是与洋人打交道时看不见,摸不着的心理规矩,对没有独立心理世界的华人来说,太烦人,没法子。

洋人的心理世界情感丰富,变化无常,一回儿喜,一会儿怒,凡事讲究心理上的感受,有什么心理上的东西,心直口快,不顾场合,不管别人的印象,讲出来再说。每日注重情感交流,好像在虚无缥缈的空间里捉迷藏,华人没有独立的心理世界,很难适应洋人习以为常的心理世界情感生活。

洋人唯心生活方式所产生的隐私崇拜,令华人非常难以适应,不可以问年龄,不可问工资,不可问许许多多的私人事,连私人电话号码和住址有时都不给。和洋人交往有时像在空对空打太极,很难感受对方在想什么。华人没有独立的心理世界,没地方,也没必要存放隐私。

洋人有任何烦恼,都要找心理医生咨询,华人很难理解,也很难接受。特别是生活在洋人职业圈的华人,有时也会被要求甚至被强迫看心理医生,对没有独立心理世界存在的华人,心理咨询和心理治疗,简直是对牛弹琴。

洋人唯心生活所衍化出来的民主,华人更是一头雾水,就连天天高叫民主的华人,也是口是心非,怎么学都不像样。华人对民主的理解走不出华人唯物生活方式所产生的狭隘心态,自己感兴趣的和认同的东西,就是民主,其他一切都是不民主。亚洲大陆现在所说的民主,也很难起步,因为华人对唯心生活方式的民主不熟悉,也不知如何运作。华人没有独立的心理世界,谈民主,空谈。

洋人唯心生活方式下高度民主发达的法制,对习惯了长官意志就是一切的人治社会的华人,常常让华人陷入困境,不可自拔。华人家长打小孩是违法犯罪,小孩充公,大人进监狱。华人先生打不贞洁的太太,丈夫吃官司,夫人受保护。华人不尊重法庭,与法官吵架的人,也有人在。华人的法家,在春秋战国时就被砍杀。华人没有独立存在的心理世界,要守法,难。

洋人习以为常的竞争,华人觉得很艰难。受过高等教育的华人很多,但在竞争激烈的商场政界和学术界出类拔萃的华人就少,最大的原因是洋人习惯的竞争需要心理情感等方面的高度稳定性,华人没有独立的心理世界,竞争关键的时候,心理意志不坚强,情感脆弱,不战自败。洋人认为竞争辩论有助发展进步,华人认为是吵架伤和气。

洋人的唯心生活强调语言情感意志观点表露,华人认为是出风头。洋人懂的东西说,不懂的事也说,喜爱做秀,一点都不谦虚谨慎,华人大智若愚,沉着稳重,沉默是金。洋人的生活无不反映独立心理世界的存在,华人就只有躯体物质世界,不见独立的心理世界。

洋人心理世界里有至高无上的上帝,洋人个体与上帝有特殊关系,不受任何人干扰,洋人天天面对上帝,罪恶感强,责任心也强,华人没有独立存在的心理世界,很少有个人独立心理世界里的上帝,也不能理解洋人的做法,更不愿理睬洋人个体与上帝的关系。

洋人的政治是具有强大有效独立心理世界的人的天下,没有特色人格和吸引人性格的洋人,没有政治前途。华人没有独立的心理世界,没有独立的人格和完整的性格,在西方很难玩政治。华人的政治规则与洋人不同,华人要有耐心,要沉默,要没有鲜明的个性,不能有角,有独立心理世界的人很难在华人社会里做政治家。

华人冲向世界的潮流,不可阻挡。华人的唯物生活方式与洋人的唯物生活方式没有太大的冲突,对华人来说,反而有互补作用,所以华人的物质生活蒸蒸日上,华人的钱财越聚越多,华人的科学技术与世界水平不相上下。

华人的最大困扰是难与世界接轨,民主法制步履艰难,情感心理世界与洋人很难沟通,在竞争高度激烈的商业社会,经常知难而退,对洋人世界的政治,很少有兴趣,究其根本原因,是华人世界从来没有独立存在的心理世界,所以对西方唯心生活方式所产生的民主,法制,上帝,情感,竞争,政治等等方面不能适应。

为了更好适应世界生活,为了建立民主法制,为了和世界人正常交流,为了华人更有竞争力,华人需要独立存在的心理世界,华人的当务之急是理解什么是独立存在的心理世界。

胡祈 美国纽约 二零零三年七月十一日



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