一电视剧这样描述，交警队长的小舅子开车轧死人事故中。在别人的一手策划下，有人主动投案自首替队长的小舅子顶替了。可是这位交警队长为了维护法律尊严，对非要对案件搞个水落石出来。接着又播放了一个关于警察的电视剧。刑侦队长，办理一个有恩于自己、并且亲如父亲的市长儿子的案子。用队长的话来说：“今天的一切都是这位市长叔叔给予的。”可是，如此复杂的问题，刑侦队长如果有觉悟的话，应该回避；如果一般人觉悟的话，就是对该案压着不办。可是，在亲情和是非面前，这位队长却选择了超越人性。排除一切干扰，把一个有恩于自己的市长的儿子送上了断头台。
对于亲情，儒家“子为父隐，妇为夫隐”，亲情之间可以相互包庇。美国法律规定，亲情之间是可以互相包庇的。可是，在我们这个以家族为中心的社会里，我们的舆论工具不知为何却要宣传根本不可能存在的超人。近来，“大义舍亲”的超人电视剧越来越多，故事瞎编乱造，虚构的煽情层出不穷。在英雄的塑造和宣传方面，已经到了不“舍亲”不足以为成英模的地步。为工作，自己重病坚持工作；为了国家，父母、妻小可以不要。一个老太太，为了让参军的孙子安心服役，家里死了好几口人，都没告诉孙子。
亲情是社会最基本的元素，是人的根本感情，是人性的范畴。如果人们为了别的东西而舍弃亲情，连起码的人性都没有了，那他还有什么事情干不上来呢？为了君王，介子推割股食君，最后，看着老母活活被烧死。易牙为君蒸子，后来，为了权力，活活饿死自己的君王。这种没有人性的模范，能让我们学习他什么？树这样的典型，目的又是什么？为了一些所谓的高尚，连人性也丢弃不要，这样的人对社会又有什么用？！当人们把道德教条之后，超人性的道德泛滥也就不可避免。
在一个以英雄为偶像的时代，必然匹配着一个堕落的上层社会；在一个大肆渲染超人品格的时代，必然掩盖着一个上层全面腐败的现实。越是需要英雄的时代，越出不了英雄；越是出不了英雄的时代，越是大肆宣传英雄。社会越是需要英雄，也就越没有英雄；社会到了害怕英雄出世的时候，而草莽英雄倒是层出不穷。宣传超人英雄，不是在培养人的执法英雄，而是培养狗熊－－听话的狗熊。
抛开制度的层面，无视人性的弱点，动辄宣传什么执法超人，什么大义灭亲，这完全是出于政治的需要。宣传执法超人本身就是把人们注意力引向清官政治，必然弱化人们对政治体制改革的需求。一个执法者没有很强的理智和个性，就很难做到自觉依法办事。很少有哪个执法者，为了一个虚幻的清名，抛开厉害关系，去追求什么执法如山、一身正气。很多执法人员其实根本就没有想过要去做一个执法如山、为民请命的人，根本没有一个人能会抛开金钱、权势和亲情等厉害关系，自愿地投入法律的怀抱。
中国社会，道讲究德挂帅。在这一原则，一套高不可攀的、无人做得到的道德标准无限拔高，生活中的英雄被拔高成了高大全的铁人，一般人无法学习，也没法学习。英雄无限拔高，是中国道德的一大虚伪，这一原则对中国道德发展影响很大。要么变得虚伪生活，要么跟刘文学一样刻板无情，用宝贵的生命去保护几个辣椒子。大义灭亲对统治阶级来说，意味着什么？意味着灭绝人性。为了迎合主流思想，许多人理直气壮地成为法西斯分子、恐怖分子以及文革中红卫兵中的一员，为专制统治张目或充当走卒。
在塑造典型方面，搞一个高大全丧失人性的东西，号召全国人民学习。这达标，那对照，结果除了培育少数六亲不认的自虐分子外，大部分人生活在虚伪中。在所谓的高尚道德教化之下，中国人往往在六亲不认和只认六亲之间打转转。政治苛刻，大家六亲不敢认；政治宽松，大家只认六亲。中国社会的道德，其实就是不要道德。看看今天的英模代表、杰出青年就知道了。他们一面对上奴颜婢膝，不择手段；一面又要掩人耳目，认认真真地生活在虚伪里。
启蒙从中国文艺开始，杂文的使命自不可说，其他文体特别是电视剧也不例外。中国要想新生，必须从真实文艺，贴近人性，贴近生活。不搞歌德文学，不搞非人性的东西。在文艺宣传方面，忽视文艺启蒙的作用，中国发展的道路就会迂回曲折。搞六亲不认、大义灭亲的超人宣传就是利用自己的写作权力和资本维护清官政治，蒙蔽人民的眼睛。中国需要真实的文艺，真实人性化的东西比一切榜样作用更能启迪人的智慧。独裁制度下没有超人榜样，所谓的执法如山不过是政治骗人的把戏。
鲁迅说：“文艺自不能成为新文艺，人也不能自成为新人。”“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！”中国的文人，特别是电视剧作者，宣传超人性的品格，其实是自欺欺人，是拨弄愚昧的精神鸦片。
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