一、宣传是一种故意
李长春你知不知道宣传是“宣传者”的主观行为？宣传者不是对着自己作宣传，而是对着对像作宣传；宣传者又是拿了自己的意志充当宣传内容的。那就得向：宣传者根据着自然的那一规律，那一自然法规有把人民圈起来任意宣传（灌输）的权力的？
试问：国民是没有意志吗？国民有自己的意志，自己不能用自己的意志而要叫他们来把握，国民还要个意志干什么？谁的意志不是用来自主的？他们把导向给把握了去，人民还自的什么主？
中国的宪法规定了中国国民只是被动客体，必须由李长春来“导向”吗？
一切把握导向的企图都是精神驾驭，属于对意志的强奸。是对人性公平性的公然蔑视、歪曲。因为，“国民”这个词内涵的就是有主体性的自然人，国民一词就在社会意义上赋予全体成员主体平等性，自主权利属之人人。它庄严宣告在主体性范围里，不存在也不允许有人与人之间的附属性、支配性、驾驭性、监护性----所有分子都是平等主体，意志自由来源于天，社会又哪来的干涉资格？人人都是完全的自主。
那李长春的“宣传导向把握论”不就是把大自然赋予给人的意志剥夺归给社会了吗？反正在自然那里只有规律，它不懂什么导向不导向，因而一切对导向的把握都是社会，这件事对不对呢？只须问一问人是什么之物也就清清楚楚了。把握宣传的导向其本质就是剥夺了民众的知情权，连让你知都不许，更枉谈什么自主了。把握了“导向”就是剥夺了民众的自主！
单纯讲“宣传”也并不是必然合法的，因为宣传是故意行为，并不属于第一序列，其实合法性要追问的就是属不属第一序列，人的生命，从生命里派生出的意志都属第一序列，所以个人生命的存在，意志的自主都天然合法。但宣传超越了自主，它是对着他人的，它就得为它对着他人来宣传提供出合法理由，依据。对于一般平民它就是一种施加，大家都拥有一样平等的来源，平等的生命，你凭什么来宣传，凭什么来把握导向？凭什么我就不能宣传？
因此，中宣部就是精神侵犯部。中宣部是中国共产党的一个职能，它有对其内部展开宣传的资格，它有与他党竞争的资格，它却没有干预中国国民如何生活的资格。宣传这个概念只有在“有缘有故”的条件下才有合法性，是在“那缘那故”里的宣传：在党与党之间，本党为了阐明自己优越于他党，可以宣传，但这种宣传必须是针对着他党的，而不是针对国民。
在针对他党里就当然以他党的宣传为其合法性条件。商业上的广告大战也是合法的。宣传的合法性必须要有事由，即在一个合法领域里才能被允许宣传。
你李长春把握导向的资格哪里来的，你不就是一个人吗？你一个人哪来把握他人选择什么的权力？权利只有生命的创造者才能给，你算老几？
二、“把握导向”需要一个解释
什么是把握？就是控制。宣传上的把握导向就是不允许舆论上的自然自发。
1、舆论是哪里来的？
答：舆论就是因为人是理性存在物所必然的导致的，因为人心被肉身隔着，只有通过交流才能勾通。语言就是用来交流的，没有交流那人类还算什么人类？对影响公众的事情的交流就是舆论。因此说，舆论在本质上发自自然。你为什么想到要予以控制，需要一种心理上的解释：为灌溉才要开渠，为了理解才要交流，为了什么才需要导具呢？为演戏。为什么才要控制公民说话呢？为了不让真话满天飞。什么人最怕惩罚说谎呢？可能不会是老老诚诚的人吧？
2、正常意义的舆论所服从的原则是什么？
人类全部理性活动也就是实现自己的生命，实现是人的主观努力，可努力来努力去，无非就是把第一序列给的生命性质给释放出来，因此。人的活动所服从的就是生命本性。活动从生命出发，满足生命需要。这是种什么关系？
就是----善。善就是完满。
因为人就是人，在人的“是人”里已经为完满奠定了标准，人自觉到不自觉到都不影响这种完满，所以公众舆论总是由人的生命性所推动，围绕满足生命而展开的----它天然地向善：褒扬正义，鞭伐丑恶。自然舆论永远如此。
3、正义从来不怕舆论
那漂亮想妇能归见公婆？
正是人的生命性才必然地导致出舆论，因而舆论不可能趋向反生命，所以正是对正义的要求才鼓动出舆论的。又所以：诚信、正派、良知、公平、正义……是肯定不怕舆论的。不怕舆论当然不会想到去控制它。不会想到“把握导向”。
4、“把握导向”无疑就是恐惧正义。
是不是还需要证明这个论点呢？为什么人类进化到今天会出现“全民公投”，它就是人类正义是普适的之证明。我连想也不想就相信：一切想到“把握公众”的心理无一不是因为“心有愧心事”而怕鬼叫门的一种受激反应。我记得李长春他先祖，他的赵高同志把鹿说成马时也强调过要用“正确的舆论引导人”。反正我知道真骡真马是不怕骝的，“把握导向”不就是蒙蒙盖盖吗？需要蒙蒙盖盖的肯定不是真功，是戏法。真才实学不怕上考场，真金不怕火来炼！那些怕火炼的能是真金？那要把握导向的人能是正人？正是君子？俺不信！！
