这首先要分析一下近代以来天下大乱的根源何在。在此姑且不提中共未出现之前中国几千年的历史。辛亥革命后，国民政府外临列强的侵略野心，内临军阀割据，百废待兴，百业待举。在这民族方兴未艾的关键时刻，共产党从苏俄向中国注入了新的强劲的动乱因素。中共四处举行暴动和游击战战争。从井岗山的一芥流寇，利用“抗日”发展壮大，又通过发动内战，终于在一系列动乱中夺得政权。就是说，天下不乱中共要乱，“以天下大乱，达到天下大治”。搅乱天下是中共夺取政权的必要手段。
中共当政后，理应在“大治”下富国强民了吧？中共却仍然以搅乱天下为己任，发动一次又一次运动，每一次都是一次动乱，给人民带来一次又一次的巨难。土改杀五百万，镇压反革命又杀五百万，肃清暗藏的反革命包括胡风分子杀一百万，反右、反右倾、大跃进又活活饿死、害死、冤死少说又有四千万。小四清和大四清，少说又有一二百万人被冤死害死。秦始皇坑儒一千，项羽坑杀秦卒二十多万，明末流寇张献忠魔变杀人遍达四川人口，而中共当政55年直接间接灭了八千万中国人，远在前辈之上。文革虽不是中共发动的最后一次动乱。但这一次大乱使近一半的中国人直接间接蒙难，把中华民族推到了崩溃的边缘。
中共每每以革命的名义发起动乱。从现代政治学角度看，革命，无论是武装革命还是“继续革命”，都是大规模的社会政治动乱。一部中共的革命史就是一部中共乱国乱民的历史，其中中共确实显示了极强的搅乱天下的“执政能力”。中共的这种与生俱来的破坏能力正是中国现代史上天下大乱的根源。那么，没有了中共，铲除了天下大乱的根源，中国想乱还能乱得起来吗？
明末清初的欧阳直公在《蜀警录》总结明末张献忠杀人以警示后人：“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”。辛亥革命前，四川发生保路风潮先应了前半句。中共在民众盼望大治时，继续大乱而不治。文革挑动四川派系武斗，继尔九三年四川仁寿的一万五千农民抗税大暴动，然后竭泽渔民引发二千零四年四川汉源十万农民大暴动，预示了中共统治的总危机，应了后半句。
如果跳出四川，从更广更深的视角看，中共在天下不该大乱的时候要捣乱，在天下要大治的时候行将就木，这也是一种与时俱进。我因此把它总结为：“天下不乱中共要乱， 天下要治中共不治”，为前人狗尾续貂。当然，后半句还含有“天下大治以中共不治为前提”的意思。
中共不治而行将就木
