在当前中国的政治生活中，没有人为左倾而左倾。事实上，人们本能地厌恶极左的那一套东西，包括胡锦涛与温家宝在内。那为什么还要搞“左撇子”治国呢？原因很简单：要保持政治的稳定，要维系这个危机四伏的政权，这就好像堂吉科德见到了风车，一定要挥动着长矛冲上去。然而问题出在这个风车上。在某些人看来，解决群众生活困难，为百姓办一点实事，就可以得到老百姓的拥护。这是一个根本的误区，是共产党脑子里的风车幻象。好像只要“执政为民”，老百姓就会满意。我可以告诉你，老百姓永远也不会满意。政治学上有一个“相对剥夺”的概念，社会学也有一个“相对预期值”的概念，意思是说老百姓的预期是水涨船高的，换句话说，老百姓永远要骂娘。
现代化说到底就是变天，老百姓感恩戴德的政治时代，已经一去不复返了，虽然那些脑筋不清楚的人还在做梦。其实，让老百姓感恩戴德很简单，就是回到传统的农业社会中去，而且还要有两条：一是普遍恐怖，一是普遍愚昧。这不能说完全没有可能，然而在中国，普遍恐怖意味着你要杀一百万人，关一千万人，再迫害一亿人，而普遍愚昧则意味着关闭对外交流渠道，封锁所有信息，如同金正日做的那样，不允许老百姓有短波收音机，不要说互联网了。如果这两条你做不到，或没有胆子做，最好不要在那里空想，用列宁的话说，不要再闹“左派幼稚病”。
现代社会的政治基础不是老百姓的满意度，而是合法性的问题。这个政治学最简单的道理，共产党里面有一大批人恐怕还没有搞明白。美国人天天骂娘，大多数人对政府施政不满意，但是政治最稳定。为什么呢？因为有合法性。布什政府的基础不是因为老百姓拥戴，事实上投他票的人只占所有具有公民投票权利的人的三分之一不到，可能有一半以上的人对他的执政不满。换句话说，政治稳定不是一个拥戴的问题。因为拥戴的对象是人，而人是最不稳定的因素。今天我拥护你，明天就可以翻脸。但是，合法性是法理，不是针对人的，所以是对事不对人，对法不对人。在共产党的字典里，政治稳定的基石是一个叫做“以工农联盟为基础”的东西，如果说过去这是一个虚幻的东西，好像海市蜃楼，今天它连虚幻都没有了，Ｊ序茁ザ疾淮嬖凇?p>所以说，胡温新政力图建立老百姓的拥戴，达到政治稳定，那是脑筋不清楚，是一种左派幼稚病。不过不用担心，这个梦马上就会过去，新官上任三把火，不能不让它烧，烧完以后，老百姓的一片骂声会跟着来，一骂就醒过来了。接下来不可避免的是，中国必须要解决政治稳定的机制问题，这就是建立合法性的问题。合法性问题的核心是权力的来源。也就是说，政治统治的权力必须要得到被统治者的认可，没有得到这种认可的权力就是专制权力。而专制权力，不管它看上去多么强大，都是建立在沙滩上的。怎么样得到老百姓的认可？这不是宣传部的左倾言论、花言巧语可以达到的，也不是公安部的强制暴力可以达到的。共产党的统治要想得到老百姓的认可，就要靠老百姓投票选举，靠真正的法制。
共产党为什么怕知识分子说话？原因还是合法性。毛泽东与苏格拉底的最大区别不是人格，而是他们所处社会的合法性基础。可以说，两个人都是反潮流的，但苏格拉底认为雅典的法律制度具有正义性，是经过被统治者认可的，因此是合法的，所以当苏格拉底被判处死刑时，他没有揭竿而起，而是俯首就刑，虽然对他的宣判是非正义的。在来看毛泽东，他所处的社会没有制度上的正义，即没有合法性基础，这时知识分子的唯一出路是，领导人民进行革命。当缺乏合法化基础时，知识分子最终就要走揭竿而起的道路，因此毛泽东变成一个礼仪之邦的痞子。当具有合法化基础时，知识分子就是导引有序变迁的力量，因此苏格拉底在举国疯狂、全民痞子化，反而成为圣人。
共产党要保住这个政权，无可厚非，但要开前门，走大路，要营造政治制度的正义，一句话，要解决合法性的问题。否则的话，天下无宁日，因为还有在野的毛泽东试图取代当权的毛泽东，还有在野共产党试图去造当权共产党的反，并取而代之。中国的政治能量在蓄积，这个能量是不可能由少数人任意操纵的。共产党也不能一手遮天。
(自由亚洲电台)
