以下文字根据吴葆璋先生的讲演录音整理
我今天主要想讲这样一个问题：我在欧洲转了一圈，从中欧到英国到西欧整转了一圈，欧洲人呢，不明白的就是说：怎么现在中国还有一个人权问题？那我就在这个问题上给他们做了一些解释：
第一个呢，就是说，他们都知道柏林墙倒塌的事情，但柏林墙倒塌，中国共产党并没有从柏林墙倒塌这件事情里面吸取任何积极的教训，他们相反的呢，是一再重申：他们是马克思主义的政党，柏林墙倒塌并不是一个时代的结束，而是一个暂时的挫折，共产党政权的倒台，而且呢，整个朝鲜半岛两种政权、两种制度还在，所以这样一些事情使我感到：如果说冷战在欧洲结束，在亚洲战场还没有、起码还没有完全结束。大家可以看到：现在国际共运并没有消亡，国际共运中，结果我发现呢，还有些东西在政治上，根本没有变，而且永远可能也不会变。当然到底历史怎么发展，现在很难说了。确实，既没有信仰了，也没有信念了，而且共产党威信也急剧下降。我作为一个记者，也观察到这样一个问题：虽然像赵紫阳，中国的一个戈尔巴乔夫这样的一个人，备受尊重，早先他就指出呢：现在中国的集权主义的制度是绝对不行的。
后来他就讲，外国人来了一看，好像中国有一个国会，他就说：我可以告诉你们，这个国会的议员根本做不了主，因为人大里面还有一个党组，人大的所有工作都是由党组决定的。那么他明确的提出来一个东西，就是说，在中国，现在如果想进行任何事情，有效的进行任何事情，必须实行三权分立，司法、立法、行政三权分立，这个是在胡锦涛刚刚说过“就不能搞三权分立”以后不到一两个月，这个老共产党员就向他挑战了，而且他在文章最后讲了这样一句话，他引用希腊先哲的“我爱我师，更爱真理”这样一句话，他讲了：我套用这句话，“我爱我党，更爱真理”。我觉得这句话含义很清楚：就是如果在现在这个党组织和自由、民主之间选择，这个老党员就选择自由、民主。很清楚。所以就是说，虽然在柏林墙倒塌以后，他们不断的宣称他们是又要坚持马列主义原教主义立场，各方面是加紧了，政治上收紧了，但是基层和甚至一批上层的老党员，有了一定的干扰。
那么法轮功呢，正是在这个当口出现的，他提出了 “真、善、忍”三个很简单的字，但是这三个字的魅力是出乎意料的，很快的就获得了已经精神空虚的中国人的拥护：从92年到96年期间，这么短短的几年时间，赞成这样一种人生哲学的人，这是一种和阶级斗争完全不同的人生哲学，获得了广大人民群众的欢迎，参加的人数据报导，已经超过共产党员的人数，92年到 96年，法轮功是中国大陆官方媒体头版头条报导的消息，那么共产党看到了这个问题呢：就是法轮功对于共产党来说，法轮功自己可能本来就没有这种意思，但是对于共产党来说呢，他不仅是在思想上对共产党的挑战，而且在组织上是对共产党的一种挑战，因为如果让法轮功这样搞下去的话，早晚一天，共产党就成为了一个空壳了，它这个政权就完全建立在沙滩之上了。
所以在这种情况下呢，它会不择手段的要镇压法轮功，第一步，就是像它习惯的做法，就是要把法轮功妖魔化，说他是邪教，说他是这个。这个时候对于我这样一个做了40年记者工作的人，我一点都不觉得陌生，因为当年他们镇压反革命的时候，搞地主的时候，镇压资本家的时候，在党内什么搞右倾机会主义分子的时候，搞反右派的时候，都是这一手，把人妖魔化，然后把人边缘化，那么它在妖魔化法轮功的同时呢，那么接下来的一手呢，就是残酷的暴力镇压，所以呢，在这种情况下，有几十万人，甚至上百万人，信仰法轮功，他们遵循“真、善、忍”这样一种生活逻辑，他们不愿意再进行阶级斗争，这样的人遭到镇压的话，怎么中国不出现人权问题呢？而且中共当局从来是暴力拜物教的相信者，他们从来认同暴力的，所以我跟他们讲，中共是坚持认为是枪杆子里面出政权，等等，这句话很俗，但是确是他们至奉的东西，他们永远不会接受“选票箱里出政权”，这是跟你们西方人完全相反的逻辑，所以呢，一直到最近，还可以看到，胡锦涛仍然在重复“决不接受西方多元民主，决不搞自由选举”，因为这样搞的话，他们就要垮台了，这是刚才说到法轮功这一段，造成的几千万人的人权问题，上百万的人权问题。
接下来就说中共在搞这个经济开放，他们觉得他们的问题是经济的问题，那么就搞经济开放，引进外资，大量的欧元和美元塑造了一个表面上的经济繁荣，他们有一个口号叫“富裕起来”，一部份先富，但是怎么富裕起来并没有说清楚，因此金钱开始腐蚀中国人的灵魂，这个大家可能知道很多方面的事情，这方面故事很多，但是其中很重要的一个问题呢，大家看看，现在上访的、到北京上访的居民，从各地来的上访居民，最近的消息说他们在联合国的驻北京办事处前面游行，被警察暴力的镇压，都带走了，几十名，大约有几十个人去镇压，上来的警察比游行的行人还多。为什么这些人要到中央来告状呢？很简单，就是他们在当地，就是这样一个商品化大潮、市场化大潮，出现了什么呢？出现了随意的剥夺土地，随意的剥夺农民的居所，没有任何补贴的解雇人，地方当局可以用各种方法贪污腐化，所有要去揭露这样一些已经普遍化了的情况的老百姓，在地方当局都受到残酷的对待，那个地方的土豪劣绅，共产党的土豪劣绅当然是绝对不会放过这些人的。
这些人走投无路，他们就觉得可能到北京去找中央政权，可能说一点道理，有一点正义可言，结果不想到了北京之后呢，两个办法，一个就是把你的案子退回到原来的地方去，这实际上等于放虎归山，等于重新把这些人扔到狼嘴里去，这很清楚；另外一个办法，就是用警察暴力，只要你在北京有些什么，这些人，现在居民上访是北京的一景，我感到很遗憾的是：西方的媒体，那么些精明的记者有时居然没有看到，我感到很奇怪，那么你想想这样一个商品大潮，“一部份人富起来”这样一个口号，它造成的一个很重要的结果?：就是一批贪官污吏，在这种情况下产生的腐败的受害者，到处都有贪官污吏，腐败是普遍化的，只要谁去揭露腐败，谁就要受害，怎么会没有人权问题呢？这是第二个人权方面的问题。
第三个人权方面的问题，我觉得，很清楚的，从80年代中到90年代末，台湾建立了民主政权，而且第一次进行了民主政权的更迭，这在中华民族的历史上是少有的，不管这个民主政体还有多少缺点，但是它已经是一个国际公认的民主政权了。西方国家的民主政体也不是十全十美的，是不是？特别是这个民主政权彻底的在台湾的建立，而且民主政权第一次实现了民主更迭、政党轮替，这个东西，老实说，是触动了中共的要害，因为它所要建立的专制制度正好和这个民主制度是绝对相对立的。因此呢，在海峡东岸呢，台湾人民呢就竖起了一面照妖镜，这个镜子里面把中共政权的丑恶全照出来了，所以中共绝对不能允许你存在的，绝对不能允许你存在，所以他们的手法，很清楚，他们搞了一个烟幕，这个烟幕是什么？就是所谓“统独之争”，在全世界给你搞的乌烟瘴气，说“统啊”、“独啊”，人哪争得一塌糊涂，但是它实际想要解决的问题呢：是在这个烟幕之下呢，是要解决台湾的民主政权问题，它一方面到处在宣扬：它有权利，它有社会主权，一方面甚至搞立法，宣传为作准备，这很清楚，过一会儿，明教授一定会讲的比我更清楚。
所以在这种情况下呢，一方面做思想的、舆论的、司法上的准备，另一方面它军事预算，每年一两位数字的军事预算增长。大家都很清楚，中国现在没有任何外来威胁，谁威胁中国呀？在没有任何外来威胁的情况下，军事预算以两位数这样增长，它的目的很清楚，就是要军事占领台湾，而且从他们的想法来说：军事占领台湾，不仅解决了他们的心头之患，就把台湾他们不喜欢的第一个榜样打掉，同时也对西方所倡导的“自由、民主”来个马克思所说的“来个武器的批判”，所以这对他们来说是一箭双雕的事情。我从巴黎的观察，我觉得事情很清楚，就是说，在这种情况下，如果台海发生战争的话，这是多大的人权问题会发生，我不知道将来会有多少难民潮会发生，有多少人又要一次一次的背井离乡。在欧洲到处看到人权问题，难民局的人，我去采访他们的时候后，难民局的人告诉我“中国大陆凡是又有一次政治运动，又有一次镇压行动，在巴黎这儿的反应呢，就是又有了一批难民”，这个事情就是说中国政治上的变动，难民潮就成了中国政治的晴雨表，法国人现在都明白：一来了难民，就出了问题了，上个世纪70年代的时候，来了一大批印支的难民，但是这些人大部份人都是中国人的后裔，他们现在到法国以后呢，被安置在著名的13区，你们有机会，可以去看看，那儿好多中国人后裔在那儿。大家想一想“为什么会有这些难民，为什么这些人弄一个小船到大海里去求生呢？”谁能说这不是共产党在印支半岛扩张造成的结果？
所以现在问题很清楚，就是说，为什么现在中国会出现难民问题？一个就是说，中共上层坚持马列主义，另外就是说，它下层和中层的人开始散动了，它已经晃动了，在这种情况下，不仅思想是空虚的，这个组织机构也是松散的，那么在这种情况下，突然出现了一个法轮功，用它的很有魅力的“真、善、忍”这三个字说服了中国人，中国人很快就信仰法轮功，跟随法轮功，而不再跟随共产党了，这不是几千人的问题，所以他要镇压法轮功，造成几千万人的人权问题，上百万人的人权问题。那么他的市场大潮，市场大潮造成了贪污腐败，只要谁去反对贪污腐败，所有贪污腐败的受害者都要遭到镇压，因为他们不愿意解决他们的腐败问题。所以从现在情况来看，贪污腐败已经发展到中央，如果真要解决这个问题，那简直等于把他自己拆掉，而且他自己绝对不许别人来解决这个问题，那么他始终相信：一个外科医生可以在自己身上动手术，这种荒唐的事情，这样又造成一大批无数人的，从各省都到这里上访，造成难民问题。第三就是台湾问题，台湾是个民主政权，如果中共坚持下去，中共将制造更大的人权问题。
