每次听闻心中总是感同身受，对日本不能坦然面对历史深不以为然；但对中国人选择性的历史记忆，笔者亦是深不以为然。
笔者曾看过西方的历史评论节目，对如今伊拉克的衰败归咎原因为二：其一为回教世界中世纪的闭关自守；其二为中国蒙古人烧杀掳掠的侵略。笔者向中国同学提及上述观点，他竟立即驳斥蒙古人是中国人的观念。我心中浮出的问题是：如果蒙古人真的不是中国人，那孙中山先生“五族共和”的侵略主张，与日本“大东亚共荣圈”有何不同？若蒙古人真是中国人，中国历史中对自己侵略的淡化，与日本军阀的“进出”岂不相同？
笔者继续告诉那位朋友，难道清干隆“十全武功”的扩张功绩，也仅是被动的防御外敌吗？我的中国同学一时语塞，仅含糊表示中国也是受侵略的一方。
从孙中山“驱逐鞑虏，恢复中华”的主张来看，“清国”的确不能真的代表中国。但有趣的是，虽然台湾首次建省始于“清国”，但是，当孙中山建立中华民国时，台湾已经是属于日本的领土。如今，北京当局却能宣称：台湾是中国的“固有”神圣领土的一部分。原来当时驱逐的“鞑虏”竟摇身一变，又成为孙中山要恢复的“中国”。
如果蒙满两族是中国人“五族共和”的一员，中国人对其淡化侵略历史的行径，应不亚于无法原谅的日本人！反之，如果蒙满两族真是外国势力，则中国目前对台湾主权的宣称，何尝不是窜改历史的行径？
总之，中国人想要并吞台湾时，清朝建省仅八年之久的台湾，可以成为中国自古以来的“一省”。当中国人想要美化其爱好和平的记忆时，蒙满两族却可以成为本来就不是中国人；而中国人想要美化孙中山的伟大时，蒙满两族又理当成为中国人了。
中国人历史记忆的虚假与选择性，真令人啧啧称奇啊！
苏经纶／美国罗德岛大学台湾学生会会长
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