下面分为几个方面谈谈毛邪的恐怖暴力给世界带来了什么样的深重灾难。
1. 恐怖暴力带来众多的血腥杀戮，残害人的生命
这恐怕是最显而易见的。如果说一个民族侵略另一个民族，发生的侵略战争或者是征服战争能带来血腥杀戮的话，这种杀戮主要是针对抵抗者。当然也有例外，比如成吉思汗征服战争中多屠城，纳粹德国对犹太民族展开了最无惨无人道的全民族仇恨式大杀戮，日本军国主义侵略军在占领中国南京之后，也进行了大规模屠城，“杀人比赛”就是其中最令人类唾弃的一幕。自古到今，暴力屠杀就一直不断受到热爱和平，珍惜人类生命的正义人们的强烈谴责和最严厉惩戒。
毛邪的恐怖暴力带来的血腥杀戮，比历史上任何一种血腥杀戮都来得残暴毒辣。举个例子，在中国大陆，很多对毛邪的恐怖暴力还保持有个人崇拜的人们经常津津乐道的讨论：共产党（中共邪党）在“解放战争”（暴力叛乱）中灭掉了国民党800万大军。中共邪党这个针对中华民国进行暴力叛乱的“解放战争”就是毛邪一手操控策划的，一般把它称为“国共战争”。如果按照中国的古话“杀敌一千，自损八百”来计算，中共邪党这一边应该也损失了640万。当然，这是一种大概的说法，因为很多国民党军人被诱降到中共邪党这一边来，实际上不可能死掉800万人。但是，如果考虑到平民伤亡，在整个“国共战争”期间伤亡人数将大大超过800和 640之和的1440万。同时，我们还要看到，这是在仅仅维持了3年的“国共战争”之中的伤亡人数，在此之前，从中共邪党出现之日算起，还有整整25年，如果从公元1927年毛邪最早在湖南欺骗农民搞暴力叛乱开始算起，前面还有整整19年，除去中间的8年抗战，毛邪搞了整整11年的暴力反叛，期间杀人之多之重，绝非世界一般民族能承受得起。《九评共产党》揭露: 在毛邪主导的10年“国共内战”期间，江西人口由2000多万，下降到1000多万。所以，人们说，毛邪在夺取中国大陆政权的过程中，至少杀戮了2000 万中国人，这是一个非常谨慎的数字估算。
这是在战争中毛邪的恐怖暴力带来的血腥屠杀之展现。这一过程中，被杀戮者主要是中华民国政府军人。在其夺取政权之后，在毛邪的一手主导和推动下，它的恐怖暴力传统并没有放弃，而是得以高度的延续。这一阶段的血腥杀戮呈现出两大特点。
第一大特点就是被杀戮对象的变化。这时，被杀戮的主要对像变成了原中华民国政权体系之内的投降归附人士，比如原国民党官兵，地主，资本家，等等。同时，加强了对思想异己份子的杀戮，最集中时期就是毛邪一手发动的“文革”时所在的疯狂时代。据统计，在“文革”时代由于各种原因，非正常死亡人数超过了700万，这又是一个令人毛骨悚然的数字。
第二大特点是血腥杀戮方式的变化。在战争时期的毛邪用来衡量血腥杀戮效果的主要指标是杀戮的速度，被杀戮者数量大小及被杀戮者的灭绝程度，因此，追求更快更多更彻底的施行杀戮。这一时期，杀戮的残酷性较少的体现在对人身肉体的酷刑虐待折磨之上。而在毛邪夺取政权之后，被杀戮的对象往往处于无任何抵抗之力的环境之下，因此这时的杀戮就变成了一种猫捉老鼠式的杀戮，杀戮的主要目的是对思想异己份子长久的，深度的精神折磨之后的生命完结性杀戮。因此，精神折磨，人身的肉体酷刑虐待在这一阶段的杀戮事件中极为广泛的存在，并且这种存在不被制止，反而被鼓励。因此，毛邪的恐怖暴力引导下的暴力杀戮变异出近乎“艺术化”的变态杀戮方式，比如“游街”，“大批斗”，“揭批”等等。每一次杀戮演变成一种血腥变态的“行为艺术”。
暴力和杀戮，本是孪生兄弟，在毛邪的恐怖暴力活动中，这一现象表现得最为明显。
2. 恐怖暴力衍生出一整套完备的恐怖暴力“政治”体系。
毛邪在恐怖暴力的基础上，发展出一整套恐怖暴力“政治理论”，在此“政治理论”的严密规划下，将包括经济，文化，教育，国际事务等等在内的中华文明囊括于毛邪的恐怖暴力体系之中。这样一种恐怖暴力体系，以“政治”为最高的概念范畴，因此，可以将其称之为“政治恐怖暴力体系”。而前面所涉及到的“政治理论”恰恰就是众所周知的“毛邪思想”，这是一种世界上独一无二的恐怖暴力“政治理论”，最完备而极邪恶。
在这样一种“政治恐怖暴力体系”之中，恐怖暴力被“政治”包装起来，有了一个“政治”外皮，主要实体就是“毛邪思想”。因此，在这一邪恶体系中，对抗毛邪者意愿者，即视为对抗“毛邪思想”，也就是对抗“毛邪政治路线”，也就是对抗毛邪牢牢掌握的恐怖暴力体系。最后，毛邪一定就会利用各种各样的恐怖暴力方式将对抗者消灭干净，如刘少奇，林彪为代表者。极少有逃脱者，邓小平是逃过此劫的一大异数。
例如，毛邪鼓吹“一大二公”，这是它的恐怖暴力体系向经济领域的进军。它是不会遵循一般的经济规律的，它想怎么做就怎么做。谁要遵循一般的经济规律，就会违逆它的个人意愿，最终不可避免的要面对毛邪控制的恐怖暴力体系的镇压，迫害和杀戮。比如在“大跃进”之后，中国大陆农村发生的“大饥荒”，就是在毛邪的恐怖暴力体系最底层－－农村“民兵”组织严厉执行毛邪恐怖暴力体系规则的情况下而出现的，谁要逃荒活命，或者是开粮仓取粮食充饥，立刻会招来“民兵”的恐怖暴力制止，甚至血腥杀戮。
又例如，毛邪在“延安整风”过程中，将文化艺术全盘纳入它的“政治恐怖暴力体系”之中，在文化艺术领域搞出了“第二条战线”，全面将自己的恐怖暴力因素渗透到文化艺术领域，中华文化艺术开始被逐渐异化，任何文化艺术精华一旦被毛邪的恐怖暴力因素所侵染和异化，则精华本身就被彻底的破坏殆尽，包括文化艺术家本人的艺术天才，历史上的文化精华内涵，文化艺术精华文物载体和文化艺术成熟完美的艺术形式。
这种对中华文明变异和破坏最严重的疯狂进程发展到“文化大革命”，终于形成了最疯狂顶峰形式－－“破四旧”，宗教，文化，艺术，道德，礼仪，法律等等等等，一切人类正统的文明形式无一例外的遭到毁灭性的破坏。
毛邪在文化艺术领域推行恐怖暴力的主要方式就是“批判”和“批斗”。
在教育领域，这里简单说一说，“三下乡”，“红卫兵”就是毛邪恐怖暴力的社会表现形式。“三下乡”表面上是“自愿”的，其实这是在毛邪“恐怖暴力政治”驱赶之下的“自愿”，它使整个教育体系陷于瘫痪之中；而“红卫兵”，那就是一种赤裸裸的最疯狂恐怖暴力形式，是毛邪整个“政治恐怖暴力体系”中危害性最大的形式物件之一，在教育领域大肆破坏之后，还串入到了社会其他领域行凶作恶。
在国际事务方面，穷兵黩武，如出兵韩战，暗助越战；武力恐吓，如炮打金门，进行“核讹诈”；挑拨离间，如喊出所谓的“三个世界理论”，在国际社会国家之间人为的划分等级，再以自己的恐怖暴力思想为指导，以“外援”的方式笼络相对弱小国家针对它所刻意敌视的国家。
在这样一个“政治恐怖暴力体系”中，“政治”成为一切的主宰，而毛邪的恐怖暴力又是这一“政治”背后的主宰。因为到最后，对违逆毛邪意愿者的打击和清除，无不是诉诸于毛邪控制的恐怖暴力的使用。
3. 恐怖暴力直接通过战争渗透到整个人类社会
毛邪的恐怖暴力对人类社会有两次大规模的渗透，第一次大规模的渗透是韩战，第二次大规模的渗透是越战。因为两次对手都是世界上第一大强国 －－美国，而且，两次都是美国在战争中被挫败。因此，毛邪的恐怖暴力体系对整个人类社会产生了深远的影响。毛邪那早已完备的“政治恐怖暴力体系”因此而受到世人的瞩目。于是，形形色色的人们，因为各种各样的目的，开始不断的借鉴和利用毛邪的”政治恐怖暴力体系”中活动方法和行为模式去追求自己的各种世俗目的。
于是，“毛派反政府武装力量”在世界上出现了，涌现了，如“红色高棉”，“缅共”；于是崇拜“毛主义”之恐怖暴力团体出现了，如日本赤军，南美光明之路，等等。
这些恐怖暴力武装力量和暴力团体的恐怖暴力行为相对于毛邪原版的恐怖暴力行为有以下几点不同。
第一点不同就是恐怖暴力化程度大大加深加强，暴力向极端化方向发展。例如“红色高棉”对柬埔寨社会民众的血腥大屠杀，丧心病狂，比如其恐怖暴力经济，毫无人道可言。
第二点不同就是其活动的战争属性减弱，而恐怖袭击形式大量使用。暗杀，谋害等等黑社会手段被广泛应用到其恐怖暴力活动之中，这是其恐怖暴力化程度加强加深的必然结果，也是其无法欺骗社会民众进行社会领域的武装叛乱必然引发的歇斯底里行为表现。
第三点不同就是发展方向极端邪恶化。此类武装团体向毒品走私和军火走私方向发展以维持生存，如缅共残余势力对“金三角”毒品走私的参与和控制，南美光明之路对毒品走私的参与。此类社会团体则直接以现代人类社会恐怖组织的面目出现，如日本赤军。
第四点不同就是在走向彻底的没落过程中，基本的行为模式被现代恐怖势力所摒弃，如丛林生存，武装暴力袭击等等；而其恐怖暴力思想则成为现代恐怖份子应用毛邪原版“恐怖暴力理论”于现代恐怖袭击活动过程中起承上启下作用的中间产物，被现代恐怖份子所直接借鉴利用。
毛邪的恐怖暴力向世界的渗透，在20世纪60、70年代成为高潮，尤其在“文化大革命”中风行一时，随着毛邪的亡世和“文革”的结束，中国大陆局势的变化，在20世纪80年代逐渐走向没落。到20世纪90年代，多种基于宗教，文化，种族背景的现代恐怖势力涌现，直接汲取原有的意识形态背景的极端恐怖暴力思想，借鉴其原有恐怖袭击模式等邪恶因素，再次衍生出各种现代恐怖袭击活动模式，开始大规模骚扰人类正常社会。
4. 恐怖暴力是人类社会一切现代恐怖组织的邪恶内核
现代恐怖组织大量出现在20世纪90年代，恐怖暴力袭击活动猖獗，在公元2001年的“9.11”事件中达到顶峰。据说在世界上有两群人对此惨无人道的恐怖袭击表示庆祝之意，一群是伊拉克人，他们是公开的；一群是中国大陆的某一批人，他们是半公开的。如果说是伊拉克人表示庆祝，至少还情有可原：美国主导了对伊拉克10年的国际制裁，他们是因为怨恨而对美国人遭受的不幸表示庆祝；那么，那样一批中国大陆人为什么会有这样一种对毫无人性的恐怖袭击的庆祝心态呢？怨恨？为什么怨恨？答案只有一个，那就是恐怖暴力因素已经深深的渗入了这样一批中国大陆人的思想精神之中，进入到了它们的灵魂之内，牢牢的控制着了它们的意念。它们对恐怖袭击成功的庆祝心态是一种本能的反应，就是它们已然存在的恐怖暴力本能的反应。
它们的这种恐怖暴力本能从哪里来？从毛邪的恐怖暴力活动历史中来，从毛邪的恐怖暴力“政治”体系中来，从毛邪渗透在教育领域内对人们的长期恐怖暴力异化训练过程中来，从中国大陆当代对毛邪的恐怖暴力体系的延续崇拜和后续推行中来。
这样一种邪恶本能与现代恐怖组织的邪恶内核是高度共性的，它们之间有着内在的，自成体系的相通性。
今天，恐怖暴力因素已经高度渗入了人类社会的精神领域，文化，教育，道德，法律，宗教等等领域充斥着各种各样的恐怖暴力因素，这些邪恶因素一旦有所聚集和显露，就给人类带来深重的灾难。
人类社会最大的现代恐怖组织是中共邪党控制军队，武警，公安，司法，民兵，国安特务等等暴力工具所形成的最为完备最为邪恶的特色化恐怖组织系统。这一恐怖组织系统正是毛邪那“政治恐怖暴力体系”的历史遗留和发展产物。这一恐怖组织在20世纪80年代实施了对天安门请愿学生的恐怖暴力屠杀，在20世纪最后一年的7月20日开始了对世界上最为和平理性的信仰修炼人群－－法轮功学员的恐怖暴力迫害，一直延续至今，远未结束，还在黑暗中邪恶的继续着。
以上四点，就是毛邪的恐怖暴力给世界带来的深重灾难的四大方面的表现。那么，为什么毛邪的恐怖暴力如此邪恶，对人类社会造成了如此重大的伤害呢？因为它是世界最大邪门－－斗争邪门的总巫师。人们说“小巫见大巫”，它是斗争邪门的总巫师，是最邪恶的斗争巫师，自然，它带来的恐怖暴力必然是最邪恶最毒辣最残酷的。
毛邪鼓吹“斗天斗地斗人”，肆无忌惮的说自己是“无法无天”，这正是这一斗争邪门最邪邪法的集中表露。斗争邪门吹崇“斗”之邪法，而且，此“斗”之邪法还包藏的两大邪法－－“恶”之邪法和“假”之邪法。
毛邪的“斗”之邪法是显露在外的，“恶”之邪法和“假”之邪法却隐藏在内。相对而言，毛邪那“恶”之邪法隐藏较浅，“假”之邪法隐藏得最深。毛邪那“斗”之邪法对“恶”之邪法和“假”之邪法进行隐藏的主要方式就是耍流氓，各种各样的耍流氓方式，都是只有毛邪才能施放出来，别人却无法利用的独有邪招邪术。
毛邪的斗争邪门被邓小平继承并为其邪恶化：将其中的“恶”之邪法显露了出来－－屠杀请愿学生。在邓小平掌管斗争邪门的后期，江邪烂鬼全面继承了这一斗争邪门，并于邓小平亡故之后，将这一斗争邪门的全部邪法－－“斗”之邪法，“恶”之邪法和“假”之邪法毫无遗漏的大规模施放出来－－迫害信奉“真善忍”的法轮功，在此过程中，“假”之邪法打了邪恶的头阵，对法轮功进行铺天盖地的造谣，诽谤，捏造的欺天谎言在迫害开始的初期蒙骗了全人类。
人们对于毛邪的斗争邪门中的邪法，在不同的情况下有着不同的抵御能力。一般来讲，“假”，“恶”，“斗”三大邪法中，人们对单一的某种邪法抵御力是比较强的。比如毛邪在整治彭德怀的过程中，人们很明白的看到它是用了指鹿为马的“假”之邪法；在邓小平屠杀请愿学生时，人们很容易看到它是用了杀害无辜的“恶”之邪法。但是，当这三种邪法被极其邪恶的组合一起施用时，普通人几乎是没有具备完整的自护抵御力的。江邪烂鬼在以“假恶斗”之邪法迫害法轮功时，全世界有多少人真被它欺骗了？中国大陆有多少人中了它的邪恶阴谋而抱有仇恨的心理去对待“真善忍”的法轮功？又有多少人或主动或被动的支持着，配合着，参与着江邪烂鬼一手发动的这场迫害运动？
现在，《九评共产党》风行于世，“退党”大潮震动天下，这本是一种非常和平理性的精神运动，是一种道德重塑运动，可是，却还有不少鼓吹“斗争”和“暴力”的声音搀杂于其中，下面对这种现象进行简单的分析，以便帮助人们能清醒冷静的认识到摆在自己面前的到底哪一条才是真正和平的，理性的，智慧的，高尚的正确道路。
“斗”会引发“暴力”，有“暴力”就有“罪恶”，造下“罪恶”就会加以掩盖或者是为将来的“罪恶”进行辩解，这就是掩盖歪曲事实真相，于是，引发出“假”。反过来，从“恶”同样可以引发出“斗”和“假”，从“假”也可以引发出“恶”和“斗”。所以，“斗争”，“恐怖暴力”，“罪恶”和“谎言”是连带互通的关系。这一切都是毛邪斗争邪门“假恶斗”之邪法的基本表现。
那么，这样说来，凡是鼓吹“斗争”和“暴力”之人，无论是什么目的，本身不就是被“假恶斗”邪法中的“斗”之邪法所侵蚀污染了吗？既然是已经被“斗”之邪法所侵蚀污染，一旦走上“斗”之邪法邪路，那么，其如何对与“斗”之邪法关联互通的“假”之邪法和“恶”之邪法进行强有力的抵御呢？既然不能抵御，如何保证自己完全不偏离于正道正路？所以，一旦按照“斗”之邪法走上邪路，就很难回头，最后的结果一定就是继续被“假”之邪法和“恶”之邪法所侵蚀，于是走向毁灭。
这个“斗”之邪法又是对人的人心蛊惑力最大的邪法，因为人们常常为了名利色气而在社会上跟人去争去斗，这个“斗”的心理，以及一些“斗”的意念已经成了习惯，成了根深蒂固的东西了，所以在“九评”和“退党”这条和平理性的正道之路上，在摸索如何面对清除毛邪那恐怖暴力化的中共邪党残余这一邪恶事物的时候，总是免不了想利用毛邪和中共邪党一向鼓吹的“斗”之邪法来对付对付中共邪党残余，或者是想这样“斗”着去清除它们，却不知这是一条极其危险，而且必然失败，必然会给人类和中华民族带来重大损害的邪路。
清除中共邪党，必然包括和涉及到清除毛邪和中共邪党“假恶斗”之邪法，再用“斗”之邪法去清除中共邪党，本意可能是要去清除，但实际上一定就是在延续中共邪党的邪恶生命，这是肯定的。与“斗”相对的，真正能克制“斗”的，是“忍”。只有“忍” 才能从根本上，才能彻底的，真正的将“斗”克制住。中共邪党之外的“斗”哪能对中共邪党之内的“斗”起克制作用呢？都是“斗”，怎么能起根本的克制作用呢？恰好相反，只要谁要去“斗”，那中共邪党一定会用“斗”将其完全克制住，攻破和消灭掉，这不是给它补充能量了吗？
所以，摒弃任何形式的“斗”，完全拒绝“斗”之邪法，杜绝一切“暴力”形式，坚定的按照“忍”的要求去传播“九评”和劝人“退党”，才能走好自己脚下的正道正路，才能从根本上清除毛邪和中共邪党“假恶斗”之邪法，才能彻底的清除毛邪和中共邪党残余本身。
不但“斗”，“暴力”要摒弃，连“仇恨”，“愤怒”和“不满”等等一切不良的心理心态都要摒弃，就是要以最和平理性的心理心态去面对毛邪和中共邪党，以最和平理性的心理心态去面对毛邪和中共邪党“假恶斗”之邪法，以最和平理性的心理心态去面对毛邪和中共邪党斗争邪门全部历史的和现有的罪恶罪行，只有这样，才能真正智慧、高效、干净的将毛邪和中共邪党的一切残余完全清除掉，连同它们的斗争邪门，连同它们的“假恶斗”之邪法，以及它们的一切历史和现实罪恶。
有了这个“忍”，我们才能真正的做到“善”，因为要用“九评”和“退党”来挽救中共邪党之内原邪党成员的人类个体，从“总书记”到“少先队员”都给他们充分的机会，这是一种大善，有了“忍”才能保证这种“善”的愿望的真正实现。有了“忍”，我们才能让“真”发挥最大的威力，将更多的人们，最多的人们头脑中 “假”的东西去掉，因为“九评”是“真”的一种体现，“退党”就是认同这种“真”，按照“真”的要求来做的行为表现，只有留“忍”于心中，才能忍受一切 “假”，“恶”，“暴力”，“仇恨”，“愤怒”和“不满”的思想干扰和心理诱惑，将“真”的体现载体“九评”传播给数量更多，范围更广的人们，使他们能有机会选择“退党”完成最后的自救。
法轮功学员能做到“打不还手，骂不回口”，讲究有“大忍之心”，法轮功学员信奉“真善忍”，不但要倡导 “真善忍”，而且自己要真正按照“真善忍”的要求去做，作为社会上的一般人，如果要讲“忍”，就要以法轮功学员作为“忍”的楷模。法轮功学员能做到十分 “忍”，社会上的一般人不说做到七分“忍”，五分“忍”总是要做到的吧？只有这样，才能跟得上传播“九评”和劝人“退党”这条正道正路上的形势发展。
当世界上学法轮功学员讲“忍”，前来支持“九评”和“退党”的人们越来越多时候，就是世界上斗争邪门的恐怖暴力总巫师毛邪从人间被彻底清理掉的光明时刻来临之际。
