进化论是共产邪灵它爹。这个标题似乎有点粗俗，但我想这可以比较确切地揭示两者的亲缘关系，使人们注意到它的发生和发展，以便对于这个为害多年的邪灵进行更彻底的批判和铲除。从哥白尼的日心说，到达尔文的进化论，从圣西门的空想社会主义到马克思的“科学”社会主义。这是一个“科学”走向胜利，信仰走向衰败的过程。这是一个以无神论为旗帜的共产邪灵从无到有，从小到大的过程。这也就是修炼界所说的世界走向末法的过程。从苏联解体到东欧巨变，从六四屠城到法轮大法洪传，从《九评苏共中央公开信》到《九评共产党》，这是一个共产邪灵走向衰败的过程，也就是修炼界所说的世界从末法走向正法的过程。人间的一切归根结蒂也不是人说了就算数的。“豹死只留皮一袭，最佳秋色在长安。”（梅花诗，宋邵雍）现在长安已经不是什么秋色，而已是凛冽、萧杀的严冬了。共产邪灵在的最后一块阵地上的灭亡，是指日可待的了。
是时候了，神佛绝不会让共产邪灵再胡作非为。《九评共产党》横空出世，九百万人的退党大潮。时空在重组，宇宙在更新。让我们抻开双臂，迎接这全新纪元的来到吧。
二．共产邪灵和进化论的渊源关系
达尔文的进化论摧生了马克思主义。马克思和恩格斯自己也不隐讳这一点。马克思逝世时，恩格斯在马克思墓前发表的著名讲话中说到，达尔文发现了自然界的变化发展规律，马克思则发现了人类社会的发展规律。如此对比，一是说清楚了马克思主义观念和方法的来源，二是隐含着一个比喻：马克思就是人类社会的达尔文。马克思对达尔文更是敬仰，马克思曾将自己《资本论》第一卷赠送给达尔文，扉页题词是“赠给查理，达尔文先生，您真诚的饮慕者卡尔·马克思”。马克思也曾将自己《资本论》第二卷题献给达尔文（遗憾的是，达尔文并没有接受）。这里可以看到马克思对达尔文的崇敬的心情。
说进化论是共产邪灵它爹一点也不为过。
三．对进化论质疑
看中国2006年02月23日报道众多拥有博士学位的科学家联合签署了一份声明，对达尔文的进化论提出了质疑。签署声明的科学家当中，有的还是美国国家科学院和俄罗斯科学院享有很高声望的成员。目前已经有514名科学家签署了声明，他们当中包括154名生物学家、76名化学家和63名物理学家，分别拥有生物科学、物理学、化学、数学、医学、计算机科学和相关学科的学位。其中许多人是著名的大学和研究机构，如麻省理工、剑桥大学、加州洛杉矶分校、加州伯克利分校、华盛顿大学的教授或研究员。
英国肯特博物馆的一位生物学家指出：“适者生存是句空话，是咬文嚼字的游戏而已。不但进化观点不科学，连自然选择也不符合科学”。现在科学界、思想界对达尔文主义的非议正在随着时间的推移和认识的提高越来越强烈了，似乎正在形成一股倒达尔文的潮流。这个现象是非常发人深省的。
既便把进化论仅局限于生物物种的进化范畴也是错误的。因为目前所有的进化论的证据都是微进化即物种内进化的证据。一个物种到另一个物种的进化，即所谓的广进化到现在为至都没有事实的和化石的根据。也没有找到任何一个中间的物种。而广泛存在于世界历史中的史前文化现象，早就应该把历史教科书改写了。而“特异的”人体功能现象说明，现在的科学技术对认识人体本身就显得十分的力不从心。因此达尔文所下的结论：“人类是由古代的一种类人猿－古猿逐渐发展而成” 即所谓的“人猿同祖论”毫无根据。
四．进化论的邪恶
进化论邪恶的要害就是它否定了神佛的存在，片面地夸大了“恶”在自然界的作用。
达尔文自称进化论是魔鬼的“圣经”。达尔文在发表《物种起源》时是战战兢兢的。他也多少明白这一理论要给人类和宇宙带来什么样的后果。
进化论割断了地球和宇宙的天然的联系，割断了人和神佛的天然联系。亵渎了对神佛敬畏，摆脱了天人合一“思想束缚”，使宗教和信仰走向末法。
进化论鼓吹“生存竞争，适者生存，优胜劣汰”。社会达尔文主义的鼻主斯宾塞说到穷人是说到：”如果他们因为没有足够的生存竞争能力而死去，就让他们死吧。这对他们自己和对社会，都不免是一桩好事。
进化论说人是高级动物，人的本性就应该来源于动物的本性，这个“潘多拉魔盒”一打开，可以说，人类中所有的丑恶行为都可以找到它存在的理由了。这里就不存在什么道德底线了，任何的阴谋诡计，任何的杀戮，任何的暴政专治、恐怖主义、弱肉强食，以至于假米假面、假烟假酒，地沟油，黑心月饼，都可以为自己找到存在的充足理由了。
怪不得“我党”可以在天安门上演一出假自焚、真杀人的闹剧，以证明镇压信仰真善忍的法轮功是何等的“英明正确”。原来根据生存斗争的原则，为了达到目的，手段是无所谓的。
这里，我们就不难理解为什么在前苏联、在中国、在柬埔寨、有那么多无辜的生命被杀戮。为什么世界上战火不断，为什么恐怖主义横行的原因了。
进化论为物欲横流和伦理败坏从科学上解除了约束。潜在地推动了人类道德的滑坡。道德滑坡、心理畸变、利欲膨胀、两极分化、怪病丛生、资源耗竭、环境污染、恐怖战争、专治独裁、酷刑迫害，如今造成了无可挽回的一切，看来，现在真是是到了必须破除对进化论的迷信，彻底铲除进化论这一毒瘤的时候了。
五．进化论是共产邪灵入侵中华的先遣部队
进化论在我国思想界的影响是不能低估的。自严复翻译了《进化论与伦理学》，即《天演论》之后，物竞、争存、优胜少汰等词成为人人的口头禅。而当时的革命派，都把达尔文的进化论当作救亡的理论武器。深受进化论和《天演论》影响的，包括了梁启超、孙中山和鲁迅等中国近代政治和文化史上许多最杰出的人物。进化思想成为社会思潮的主流。进化论成为近代思想史的主要基调。
梁启超：梁启超在接受了进化论的思想后批判了以孟子为代表的历史循环论，他说：“进化者，往而不返者也，进而无极者也……，”在戊戌变法失败后开始出现激进倾向，大讲破坏主义，他在《破坏主义》中写到：“破坏主义，又名突飞主义，务摧倒千年之旧物，行激进之手段……。”
孙中山：进化论强烈地影响着孙中山的思想方法，社会进化论不仅是孙中山历史哲学思想的核心，而且也是他的整个政治思想的基础。他不只一次地用进化论解释了三民主义。
关于“民族主义”，他说：“世界人类是一种动物……”，“按照进化论的天然公例：适者生存，不适者灭亡，优者胜，劣者败，我们的民族到底是优者呢，或者是劣者呢；是适者呢，还是不适者呢？”
关于“民权主义”，他从地球的来源，讲到人类的来源。他说：人类产生后，“第一时期，人同兽争，是用力气。第二时期，是人同天争，是用神权。第三时期，是人同人争，国同国争，这个民族同那个民族争，是用君权。第四时期，人民同君主相争，是用民权。”
关于“民生主义”他说：民生主义，又名社会主义，又名共产主义，即是大同主义”“可以说共产主义是民生的理想，民生是共产的实行，……”“所以我们对于共产主义，不但不能说和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。”
鲁迅：鲁迅少年时代在南京读书时就接受了进化论的思想，谈到《天演论》，鲁迅有好几篇都能背诵（许寿裳语）。后来东渡日本留学，通过日本学者的译着研究了达尔文的进化论。这对鲁迅对中国传统文化的彻底反叛起到了决定性的作用。从而主张以“痛打落水狗”的暴力革命方式“促进中国的革命和发展”。他说：“我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”，最后，他从进化论走向阶级论，成为了一个“伟大的”共产主义战士，成为了一个“中国文化革命的主将”，成为了一个“向着敌人冲锋陷阵的最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”（毛泽东语）
《进化论与伦理学》一书中，赫胥黎在向我们宣扬进化论的同时，也向我们传达了这样一种思想，即进化论仅适用于生物进化，而社会的发展要另辟蹊径。他认为虽然自然界存在着弱肉强食，但人类社会的伦理层面上却不可以遵从丛林法则。他说：“宇宙的本性不是美德的学校，而是伦理的敌人。”只有伦理过程才是人类通往理想社会的桥梁。在这里他是对社会达尔文主义进行了痛苦的思索和艰难的反驳。他把进化和伦理割裂开来，对立起来，想从找到另一条思想出路。这种寻找另一条思想出路的做法，孙中山和鲁迅等人都进行过。但是，只要我们承认人是起源于动物，人的本性和动物的本性就是共通的，伦理和道德就是无源之水，无本之木。思索和反驳，以至于基础于此上的新的建树，就会显得十分的苍白无力。
这个问题，毛泽东在“文化大革命”中，曾对姚文元的读书汇报有一个批示，毛泽东说，《进化论与伦理学》一书，前一部分（进化论）是唯物论，后一部分（伦理学）是唯心论。在这里我们也看到了马克思主义的彻底的唯物主义是什么货色。马克思主义的彻底历史唯物论，实际上就是直接把达尔文的进化论应用于人类社会，用阶级斗争直接取代生存竞争。是排斥伦理过程的。实现马克思主义的“人间天国－共产主义”的手段就是阶级斗争，暴力革命。
袁红冰教授说：“中国人已经成为亡国奴”，亡我者就是共产邪灵。那么具有五千年文明的中华古国，怎么会一下子败给这个在欧洲才产生百十来年共产邪灵呢？这就是因为进化论先遣地侵入了中国。进化论先入为主地的侵入了人们的思想。
六．青出于兰而胜于兰，集古今中外邪恶之大成。
马克思主义是对进化论的一种继承和发扬。马克思主义本质上就是社会达尔文主义。从生物进化论到人类社会的“五阶段论”，从生存斗争到“阶级斗争”，从自然选择到“暴力革命”，马克思主义把达尔文的生物物种进化论引入人类社会，给人类社会带来了空前的灾难。所不同的就是它要建立所谓的“人间天堂”－“美妙的”共产主义社会。这是它的欺世谎言。这是青出于兰而胜于兰之所在。因为达尔文主义，只是明确地说明了物种的进化，是由于生存竞争、优胜劣汰的结果；而马克思主义所以要进行革命斗争，是要解放全人类，是要建立人间天堂。
为了建立人间天堂，我们要用暴力恐怖夺取政权；为了建立人间天堂，我们要进行阶级专政；为了建立人间天堂，我们要用谎言作为暴力的润滑剂；为了建立人间天堂，我们要有不断变化的原则立场；为了建立人间天堂，我们要用党性取代人性；为了建立人间天堂，我们要与天斗，与地斗，与人斗。如此等等，《九评共产党》已将其揭露无余。
中国特色的流氓社会主义还把五千年文明古国所积淀下来的最阴暗的糟粕如厚黑学等发挥出来武装自己。用酷刑迫害和强化洗脑来消灭思想上的异已，全天侯地使用特务手段来监控自己的人民，封锁一切发出不同声音的媒体，还要把一切反对意见消灭在萌芽状态。中国特色的流氓社会主义真是一个集古今中外邪恶之大成者。因为它是邪中之邪，所以它就能够“脱颖而出”，并在前苏联和东欧的共产邪灵解体之后，继续维持。
七．一个值得观注的宇宙现象
在我将要结束这篇文章写作的时候，看到了“《看中国》“未来中国之探讨”全球征文启事。这真是一件令人感到鼓舞的事情。现在我们也可以讨论一下没有共产党之中国应当如何的事情来了。然而，这又是一件全新的课题。已有的模式只能用借鉴，而真正适合于我们的模式，还需要我们自己去创造。
有人恐怕法轮功搞出什么政教合一的组织来。其实如果法轮功真的搞出这样的组织，我倒为之高兴，这不比共产邪灵的无产阶级专政要好上千万倍。让一帮老头、老太太管理国家，再加上法轮功中国内外的精英，肯定是能造出一个未来的和平世界。那还真是中国人民和世界人民的福祉呢。然而，法轮功是要圆满飞升的，具说是一种像西藏喇嘛那样的虹化。他们的目标是法轮世界或其他的什么神佛世界。那是他们的天堂。他们是不会对人间的政权有那么大的兴趣的。因为人间，对于这帮修炼人来讲，那只是“勘忍”，可以忍受罢了。他们走了，这倒是我们世人的遗憾。
说到这里，我想起了胡平先生的《法轮功现象》一书来了。他说“法轮功自1992年问世以来，在短短的几年间，迅速地发展为拥有至少上千万修炼者的庞大群体，令人惊叹。更令人惊叹的是，中共自1999年至今，对法轮功进行了非法的系统性、灭绝性的打压，法轮功却居然打不垮，压不倒。六年多来，法轮功为争取信仰自由而展开的和平抗争，英勇悲壮，可歌可泣。法轮功的抗争已经成为当今世界上最大的人权运动之一……。那些不顾风险，坚持公开练功请愿的法轮功成员，中年人居多，妇女居多，普通老百姓居多。这实在和一般人心目中的志士斗士、精英豪杰，乃至拳匪长毛、暴民刁民都太不相象了。事先谁能料想得到，象法轮功这样一种良顺柔弱者的群体，竟然不期然而然地扮演起抵抗世界上最暴虐政权的吃重角色。这在历史上无疑是极其罕见的。 ” （《法轮功现象》自序）。
在高智晟给胡、温的第三封信中写到：“在这次的与法轮功修炼者群体的持续的接触，我发现了另一个使人欣喜的真相是，较一个时期以来，我们整个社会的人性、 良知、道德、仁爱及责任方面颓废的现状比，这些修炼者在含上述几个方面在内的，整个心灵、精神和道德方面完全给人以是从旧民族中脱胎换骨出的新群体的全新影响！让人感到一种信仰对人心灵世界改造的强大功能，确让我真正看到了拯救我们民族颓废现状的希望及现实出路。在与这些修炼者的接触过程中，他们面对这场空前惨烈灾难回述时规律性的平静心态，对迫害者的宽容襟怀及对我们民族美好明天的乐观心态使人持久的震撼不已。”
舆薪在《在心灵上立起神佛的丰碑》一文中说到：“我们已经看到了，在承受了七年严酷迫害走到了今天的法轮功，已经在人类历史上写下了无比辉煌的一篇。法轮功学员的道德力量已经成为拯救中华民族的唯一希望。之所以能够如此，就是他们心中装有‘真、善、忍’，这是宇宙的法理。法轮功成长之初，决不是为了对付中共的。就是现在，法轮功也只讲救人，只讲度人。并不是摆出一种要和谁斗的姿态。对政权也毫无兴趣。也不会搞什么政教合一。但是中共迫害了法轮功，而且它死也不回头，它的灭亡就是指日可待的了。……”
现在我们必须认真看待这一值得观注的宇宙现象了。法轮功是一个修炼群体。修炼是讲圆满飞升的。所以我们必须全方位地了解法轮功现象。我们必须历史地、立体地观察这一现象。中国共产党自建党到现在已经有八十几年的历程了，可以说凭借它的先天之邪和邪中之邪，无人能出其右者。特别是自它盗国之后，更没有与之相匹敌的反对力量了。章天亮先生说：“外在的军事、政治和经济力量并没有摧毁中共，今天我们看到精神的力量正在解体中共。”说得好。他说的这种精神力量就是法轮功。这就是“天灭中共”。这种精神现象就是宇宙从末法走向正法。
进化论给人世间带来一个共产邪灵。我们清除共产邪灵重建我们家园的时候，决不能把它的基础作为我们的出发点。我们要彻底摆脱它，就应当把进化论、无神论一并铲除。
从康梁变法到共和革命一直到共产邪灵亡我中华，进化论、无神论一直是潜在其中的一条主线，为什么灾难深重的中国人民屡战屡败呢？这就是因为进化论先潜地进入了中华，而几乎所有激进的、改良的主义和制度都有进化论潜在其中。
在“未来中国”中，除共产主义之外，进化论、无神论通通都要摈弃。让共产邪灵再无土壤可以产生。
我们伟大的国家，乃至整个世界，都面临着立新除旧的伟大变革，选择我们的道路是至关重要的。我们的思想应当站到一个全新的基点上，新天、新地、新人、新思想，新的国体和政体，这才是我们的目标。我们应当广开心胸，汇集各路的英雄豪杰，创建我们伟大、辉煌的文明。
