每年的农历七月七日这一天，所有的麻雀和喜鹊会飞上天，在银河两边架起一座鹊桥，让牛郎和织女相会；另外也有一个相同版本的故事，董永和七仙女也是在七月七日在鹊桥相会。民间把七月七日这一天，叫做七夕节。
我很小就熟悉牛郎织女的故事，尤其感慨扼腕于它的结局。说是织女与牛郎本已配为夫妻，天界却派人将她强摄回去。牛郎悲苦不依，便披了老牛的皮追赶，居然也能腾云驾雾一般直上九霄。看看就要追上，王母却拔下玉簪往身后一划，银河便悬隔在牛郎眼前。当然最后毕竟出现了一丝亮色，大致是每年农历的七月七日，他们尚能在鹊桥上相会。
因此民间传说，织女回瑶池，牛郎返人间，必是痛彻肺腑的恨事。也许正因为织女终日以泪洗面，百分之百的不快活，天帝才特许她每年见牛郎一次。因此他们普遍的结论是，天帝是不通人情的，却毕竟疼爱儿女；人神之间的爱情是美妙的，却又注定了悲剧的命运。
童年时祖母曾煞有介事地和我说，这天如能躲在葡萄架下偷听，还能听见小夫妻的窃窃私语；如果向蓝天遥望，或能看见彩虹似的鹊桥；至少，这天农家惯见的麻雀、喜鹊等等，因为要飞去搭桥，所以就从眼前消失。我从不同角度验证，竟然证实了最后一条。
我便相信这一个神话故事，并非虚妄。而且在十年后(2005)的昨日，也即七夕的这天深夜，一梦梦到天庭。织女果然在瑶池，牛郎也本是一方星君。我本期待织女如泣如歌的倾诉，孰知她不仅没有满怀愁绪，反而无限的感恩天帝。而牛郎在百年之后归位到原处，同样欢天喜地。
我问：“你们是不是被天帝洗脑，早忘了人间的舞台？”
她说：“是到人间时被洗脑了，所以和人一样执著于情事。”
我问：“你们是否知道，世间人都有哪些说法？”
她说：“我们本是为他们而来，他们却误解了我们。”
我如坠云里雾中，只得死缠硬磨了织女，要听背后真实的故事。织女没法，就与我徐徐道来：
“我本九天瑶女，牛郎则是一方星君。某日我们从不同的角度观照红尘，才发觉世人随着物质世界的演进，渐渐就失去夫妻之间的伦常。除开利益与肉体的欲望，根本就不珍惜生命在世间那至为宝贵的恩情。可是天庭早就给人规定了严格的标准，倘若人一再的败坏下去，那人就没有了继续存在的理由。然而当时，诸神震怒之至，都说应该降下灭顶之灾。你应该听说过的，上古时期的大洪水，遍及全世界的大洪水，即是那时人类道德无存了的报应。
我和牛郎心有不忍，就想给人一次机会。我们经过周密的安排，牛郎便先到下界转生去了。众神俱为我们的悲悯之心感动，纷纷表示要全力以助。其中太上老君让出他座下的青牛，说是叫它跟了牛郎去作护法，待到圆满时自然超升。
且说牛郎来在世间，选的却是一户穷困异常的人家。等到父母死了，哥嫂只分给他一头老牛。他虽受够了贫困与虐待之苦，然其天性善良、真诚，且柔韧，所以不怨不恨，不记不报，只与老牛相依为命。
其实他有此一段历程，以及后来的全部故事，都有着深刻的用意。
其一是牛郎的所为，是想向世人表证，什么是孝，什么是悌，什么是处家立身的最重要、最纯正的法则。
其二是织女的所为，是想向世人表证，神所看重人间的，不是金钱、权利与高楼大厦，而是人品；人品纯粹而朴真，直接可以感动天庭。
其三是两者共同演绎的情节，是想向世人表证，什么才是恩重无比、忠贞不渝的爱情；当一个女人已经托付了终生，男人同样负有从一而终的责任；当夫妻之旅遭遇了前所未有的磨难，他们也能以精诚之心破除一切障碍。
其四是王母终将织女掳回，是想向世人表证，天庭法度森严，神的标准远远高于人间；人天悬隔，天庭之爱，并非世人可以妄自猜测。
其五是天帝允准七夕相会，是想向世人表证，这出悲剧必得留下强烈的余音，不能被凡间很快忘却；当天下有情人都有一个机会，得以重新审视彼此的爱情与婚姻，就能更加强化其情其爱其恩的基础。
总之神到人间来展现夫妻恩爱的至上之作，自然不是出于人情，而是出于慈悲。当然他们要借人情来作悲剧的纽带，才能给人营造一个迷的环境，同时留下一幕深刻的印象。”
我问：“那么董永和七仙女的传说，是不是具有异曲同工之妙？”
她说：“是的。也是为了夫妇这一至关重要的伦常，神才一再上演类似的故事。”
我说：“可是今天，谁还懂得这些原始的内涵？”
她说：“这也正是七夕不为人所重视的原因。其实牛郎和我自己，何须为那一段爱情而唏嘘。我们所悲悯的，从来都是日益蜕变的人心。”
我说：“我明白了，如果当初王母并不掳你回去，你们可能也迷失在人间。”
织女笑而不语，或已默认了我的说法。
我一梦醒来，七夕已去。人们各得其所，各取其乐，仿佛压根儿就没听说过织女的故事。那么她只为我所梦见了？我一个激灵，就想着把它记下来。
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