江苏江阴的“观音舍利子”

发表:2006-10-05 23:18
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江阴悟空寺泗州大圣宝塔塔基
 
部分舍利子

2003年11月,江阴市青阳镇悟空村一所小学危房改造时发现了古代塔基遗址,于是考古队进行了抢救性发掘。当地村民世代传说,某倒塌的古塔塔基下埋藏了13口大缸的金银财宝。为防止意外,公安局派出警力保护考古发掘现场。果然,塔基夯土层下发掘出了7口陶质大缸。但是,掏空了缸内层层夯实的砖、石块和泥土,只在缸底发现了若干“开元通宝”“太平通宝”钱币,但接下来的发现,价值却远远超过了任何金银财宝。

  惊现宝物

  11月28日,一个长32.7厘米、宽22.5厘米、高24.1厘米的石函被发掘。函内以铜钱垫底,上置一影青瓷钵,钵内横置一影青釉点褐彩净瓶,高10.5厘米。另外还有鎏金铜手指、银质座龙和小水晶球各一。函盖上铭刻了7行文字。佛教考古专家黎毓馨看罢铭文,当即轻声对陆建芳说:“恭喜你了,你们发现观音舍利子了!”

  石函铭文大意为,该塔名为泗州大圣宝塔,由江阴军江阴县悟空院僧人应云和“同行者”沈惟素四方化缘建于北宋景德三年(公元1006年)。常州府太平兴国寺僧人善聪则提供其收集的舍利子,“特置石函银瓶盛贮藏于塔下,永充供养”。

  因有关泗州大圣与观音有何渊源尚待进一步考证,所以考古专家未作张扬。发掘出的文物被运往江阴博物馆保管,作进一步研究。

  细心清理

  第二天上午,江阴博物馆馆长唐汉章细心地清理了净瓶口的朽物,缓缓将瓶口向桌上铺着的丝绸垫子倾倒,只见从瓶中流出少许油状物。“怎么没有舍利子?”正当他疑惑时,丝绸上的油状物渗透了下去,十多颗细小如米粒的物体显现了出来。“这不就是舍利子嘛!”他再定睛往瓶内观看,发现瓶里全部都是舍利子。这些舍利子呈黑、红、紫、黄、青、白诸色,多为珍珠状,晶莹圆润。

  究竟有多少颗舍利子?唐汉章馆长不愿透露。但据记者侧面了解,多达4000多颗。但是据说舍利子数量非常难以统计,因为它一直在变,一会儿会生出几颗新的来,一会儿又会消失一颗。唐汉章答应记者第二天前往江阴博物馆目睹舍利子。

  亲眼目睹

  昨天上午8时30分,记者来到江阴博物馆。唐汉章一边开启珍藏舍利子的库房铁门一边说,这里还是第一次向记者开放。

  里面被布置成一个有关观音菩萨史料的陈列室。舍利子、净瓶、银龙、鎏金铜手指、水晶球、石函等被供奉在密封的玻璃橱里。有16颗舍利子被精心放置在微型坛座上展示。唐馆长示意记者观看其中3颗针尖大小的白色颗粒,“这就是新生出来的。”

  僧伽大师舍利子兼具国家珍贵文物和佛教圣物的性质,今后将如何保管供奉,已引起有关各界人士的高度重视。中国佛教协会会长一诚大和尚指出,僧伽大师舍利在江阴市现世,不光是佛教界的大事,也是国泰民安的吉兆。佛宝舍利必须按照佛教仪规如法供养。据悉,江阴市将辟地600亩,重修泗州大圣宝塔及其所在的悟空寺,以供养僧伽大师舍利。此举势必引起海内外的广泛关注。(记者林明杰)

  僧伽为何被视为观音化身?

  历代传说中,达摩祖师、宝志禅师和僧伽大师都被认为是观音大士在不同时期的化身。僧伽是唐代西域何国人。何国位于现今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆。唐高宗龙朔元年(公元661年),33岁的僧伽携弟子经西凉府到达中国,因长期在泗州传播佛法,并建普照王寺,信众遍及海内,名满天下,故被尊称“泗州大圣”。唐中宗景龙二年,降旨召入京城,尊为国师。御书寺额“普光王寺”。

  僧伽的教化思想贴近民众。现存敦煌写本《僧伽六度经》说到僧伽“分身万亿救度众生”,故而佛教界普遍认为他是观音化身。尤其到北宋初年,僧伽作为观音化身形成的民间的崇拜已十分流行,有关僧伽的寺、庙、塔、庵、堂遍布江南江北,数量达200多。李白曾作《僧伽歌》诗一首:“真僧法号号僧伽,有时与我论三车……”

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