咱们中华帝国这片幅员辽阔的龌土，曾蛋生过无数尾大的鸟人。这些鸟人文掏武掠，悠国悠民，支解江山，鸡奸文字，以其伪人的风范一次又一次地征服了天性温顺的国民，令他们情迷意荡、骨酥肉麻。在这些鸟人当中，明朝的魏忠贤和当朝的江泽民堪称出类拔萃的一对，相得益彰的一双。地球当然可以爆炸，人类终将归于消亡，然而，咱们大可不必悲观失望，因为宇宙间绝对会留有魏江们的余香，向着循环往复的天外文明昭示着五千年昔日的辉煌。
魏忠贤其人其事，国人耳熟能详。这位大名鼎鼎的魏公公其实大字不识一个，且为人阴狠，嗜赌成性，是个不折不扣的市井无赖，为逃脱赌债而自阉入宫。靠着过人的钻营本领和过硬的玩乐功夫，居然飞黄腾达，一步登天，竟至于独揽朝政，权倾天下。他号称九千岁，是特务机关东厂的头子，手下尚有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙等心腹死党。举国上下，一片拥戴颂扬之声；大小官员纷纷投其门下，认作干爹干祖。人们追随其后，捧屁掇臀，恨不得舐其痔而尝其粪，以表效忠之心。干儿当道，鹰犬塞途，可算是描述魏忠贤权势熏天的经典话语。
魏忠贤的发迹史，源自于他的自阉其鸟。鸟人没法当了，成了骟雄性，但其威猛之势却不下于单雄信，天下男人有几个敢不尊崇他的？盖天下之男人虽未尝自阉其阳具，却是自阉其阳气的，以致追捧之风日盛，荒谬之举日增。官员们奏请皇帝给魏阉建生祠，皇帝准奏，于是全国各地争先恐后，竞相攀比，以致生祠越建越多，越建越豪华。生祠里供上老魏的精美偶像，人们要到那里五拜三叩，山呼千岁。魏的偶像被称作“喜容”，偶像入祠还要举行仪式，典礼之隆重竟与迎接皇上无异。有一支曲子描述了迎接“喜容”的盛况：“今朝德望逾周召，他日经纶翊舜尧。神容肖，胜龙姿凤表，遍街衢，万人瞻仰涌如潮。”可以想见，当年魏公公之丰采当不下于今世之人妖。更其荒唐的是，连皇帝都推波助澜，给各地生祠题写匾额，曰“普德”，曰“广恩”。
在皇帝的英明领导下，全国掀起了一轮又一轮学习魏忠贤同志高尚品德的新高潮。皇帝表扬老魏“任劳任怨于一身，展经展纶于三事”；朝臣颂扬千岁“爷”能“安内攘外，举贤任能”，“非但学识纲常之际犹萃其全，且于兵农礼乐之司共济其盛”，简直是个文能治国、武能安邦，德才兼备、学识渊博且无所不能、无所不通的完圣。朝臣们还谀其“功如周召，德如禹汤”，“三朝捧日，一柱擎天”，“至圣至神，中乾坤而立极；乃文乃武，同日月以长明”，活脱脱就是个魏核心，是熹宗的“三代表”，是明朝的“先进性”。
都到了这个分上，喜剧仍没有落幕的意思，有人还要暴演。一位名叫陆万龄的知识精英，是个国子监生，充其量也只能算是个研究生，他居然向皇上提出以魏忠贤配祀孔子，把魏文盲与孔夫子相提并论。陆某振振有辞地说：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》；孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊。”还吹捧老魏“其功不在孟子之下”。
这位陆精英所提“要典”，即老魏党羽编纂的《三朝要典》，意在为干爹立言。这样的东西究竟有多大价值，后世之人谁不清楚？可当时居然能与《春秋》齐名，哪个又敢说个不字？但魏公公纵然有千不好万不好，毕竟还有一好，他并未将“他”的《三朝要典》刻板天下，摊派九州，意淫亿兆之民，榨取万贯之财。另外，他毕竟还有一点小小遗憾，那就是他没能碰上与国际接轨的太平盛世，否则一定会有一个外番人说他很爱老魏，爱得令老婆嫉妒，于是在东厂的运作下，替老魏作了一本传记，题为《他改变了大明》。而此书一定会在中国和四夷同步发行，保管能把老魏捧成世界闻名的政治家。
况且，老魏的结局多少有点让人同情。新皇帝冷血无情，将其逐出宫廷，又事后加刀，要杀人家，连人家的“姘头”（熹宗的乳母）也不放过，竟将其乱棍打死。人家老魏到底还是知趣的，来了个史家所乐道的“投缳道路”，自我了断了，还算有点血性。
大明过后是大清，我们这个号称“有着同自己的敌人血战到底的英雄气概”的民族，居然埋头苦干，一口气做了二三百年的亡国奴。最终好不容易争回了面子，做了二三十年主人，但毕竟还有点不习惯，于是又重操旧业，做起了小日本的亡国奴。在这一拨浩浩荡荡、行色匆匆的亡国奴大军里，有一位日后曾声嘶力竭地叫喊“中国人民不信邪”的鸟人，他就是本文的第二主人公———“我们敬爱的江泽民同志”。
我们中国人是笃信命运的。命里有的当是不请自来，命中无的当然强求不得。就像老百姓所说，该你走运吃屎都能吃到盐豆，该你倒霉喝水都能把舌头给崴了。既是命里安排，人们当然只应坦然接受，而不该说三道四、疑二惑三。是非之心，善恶之辨，这些也全是多余。江泽民的发家史正是命运之神跟中国人民开的一个恶毒的玩笑。
据中共主旋律所称，当年有无数热血青年宁死不当亡国奴，纷纷从敌占区逃往“解放区”和国统区。而身陷敌占区的广大民众则往往是农民罢耕、工人罢工、商人罢市、教员罢教、学生罢学，以此反抗日伪的统治。而那时那地的江泽民同胞在干些什么呢？他没有上延安，没有上西安，也没有上峨眉山，而是上了紫金山。为了一顶学士帽，江同胞背起书包，上了邪道，高唱着《我爱南京中央门》，考上了“中央大学”这所伪学校。在伪中大，江同胞乐不思蜀，发愤苦读。他讲政治、讲正气、讲学习。伪中大版的“三讲”其实不过是讲“中日亲善”、讲“防共反共”、讲“王道乐土”。有道是“自古英雄出少年”，伪中大时期的江同胞已初显雄才大略，胸中已有了多极化的蓝图，那就是“大东亚共荣圈”。并且，江同胞那时就已经当上了“三个代表”了，代表汪精卫、代表蒋介石、代表毛泽东。
然而，小日本没能靠住，蒋介石却回来了，要将江同胞这伙伪学生遣散回原籍，吓得这班伪学生赶紧赌咒发誓，说是忠于党国忠于领袖，绝无二心。老蒋还是不放心，终将这批具有中国特色的“爱国者”打散，江同胞便被安置在上海某校，终于混到了一顶学士帽。 可是老蒋也没能靠住，毛泽东坐了龙廷。江泽民自称是共党家属、烈士遗孤，从此吉星高照，好运不断。
大家知道，皇帝老儿总是脾气古怪，令人捉摸不定的。相声不是讲了吗，有两个参加殿试的考生，一个叫吴情，一个叫黄统。黄统之才学远远不敌吴情，但皇帝仍取黄统为状元。为什么呢？皇帝解释道：“咱皇家刚好缺只马桶，他叫黄统，正合孤意。”所以，黄统的运气完全来自于他的名字。到了1989年，红色王朝的太上皇邓小平正与百姓交恶，决意要报复人民。他又与第二任儿皇帝赵紫阳翻了脸，于是就选江泽民做了第三任儿皇帝。为什么独独选他呢？邓皇上解释说：“我将要戕贼人民，江泽民三字完全应了我的意思，不选他选谁？”
汉奸江黑心
江黑心果然不负邓小平厚望，把个中国人民害得真够呛。有人说，十三亿五千万中国人民居然被一个汉奸统治了，这是何等的耻辱啊！那么，江泽民果真是汉奸吗？这就要看中国人给汉奸设定了怎样的标准。当年小日本占领了北平，老师和学生跑了不少，而鲁迅的二弟周作人为家庭所累，被迫留下任教，国共两党都把他当作大汉奸，国共两党的大牢他换着坐，到现在也未获平反。既然执教者被当作汉奸，那么受教者当然也应等同视之。再看看江泽民自己的思维习惯，汉奸问题就更容易认清了。比方说，有人发明了一种功法，不但发明者被江泽民定为非法，连信仰这种功法，练习这种功法的人也无一例外地被江定为非法。按照这样的逻辑，显而易见，当年在伪学校里当学生的江泽民便是个标标准准的汉奸。
汉奸做了中国皇帝也罢了，还要将自己捧得比天还高。自己捧自己也罢了，官僚和学者也来捧。官僚和学者捧也罢了，新皇帝也来捧，肉麻地称其为“敬爱的江泽民同志”，号召全党全军全国各族人民“学习江泽民同志的高尚品德”，还替江泽民作主，出版了《江选三卷》。出版了《江选三卷》也罢了，还要下红头文件，勒令全国人民咽下这三碗烂“姜”汤，而全国人民居然也皱着眉头、捏着鼻子，一口一口地咽着，并未听说哪一个曾表示过异议。
时局发展到这个地步，真让人怀疑中国还叫不叫国，中国人还叫不叫人。而魏太监独霸明朝天下，江汉奸稳坐红朝江山，这两个如此相似的历史现象又是那么让人百思不得其解。当年，“三”字成了魏忠贤官运亨通的祥符，什么“三朝捧日”，什么“三朝要典”，连性别都应着“三”字；如今，“三”字又成了江泽民芝麻开门的咒语，什么“三个代表”，什么“第三代核心”，据说连找情妇都要找“三”个。在魏忠贤面前，人们丢失了性别；在江泽民面前，人们丧失了廉耻。面对如此荒诞的乱象，理性的思考和科学的分析似乎都用不上，而只能将这一切归结于那神秘诡谲的命运了。如此一想，则不难看出，今之所谓江泽民者，实乃魏忠贤之转世也。
细读本文三遍，转世之相毕现。
