发表时间： 2006-12-08 00:20:13作者：
在中国,唐朝李绅的<<悯农>>一诗,可以说是家喻户晓的这首诗是这样的:
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
它描写了农民在地里干活的情景.但为什么正当中午的时候,才去"锄禾"呢?原因是日头当中的时候,地里的温度高,容易把锄下来的草晒死,所以,中午时分锄草效果最好.这样免不了一滴一滴的汗水汗水往地里掉,看来是中午锄草是十分辛苦的一件农活。但天底下的农民,一年四季,从春到冬没有几天不辛苦的,做个农民在中国的古代都是这样,更何况我们现在呢?
下一句"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦"，即是教育小孩的诗句,让他们懂得碗中饭盘中餐是来之不易的，要懂得珍惜。更是对官僚阶层的揭露,想想他们衣着无忧,夏有凉房避暑,冬有暖炉取热,日子过的逍遥自在。
但为什么会造成这种巨大的差别呢?这里有个佛经上的故事说与你听，你就知道了人的贫富是怎么来的：
佛陀在迦毗罗卫国讲法时，城里有一位富有的长者视财如命。当时佛陀僧团以托钵维生，这位有钱人一看到出家人就赶紧把门关起来，不愿意布施供养。
长者渐渐年迈老衰，有一天，他对儿子说：我辛辛苦苦地守持家产，现在交给你，你要记得和我一样守好家产，不要轻易布施。
不久他就往生在城外一户人家，他们家非常贫困。她开始产前阵痛时，先生无奈地对她说：我出去工作又乞食，一直没办法维持你我的生活，现在又要多一口人，我怎么养得起这个家呢？我不想看到这个孩子出生，我要离开你们。
结果先生就抛下了太太，她内心无比痛苦，当先生离开后，她产下一个男孩。这孩子的眼睛一直闭着，这时候她才知道孩子眼盲了。但是她无论多么穷困、辛苦，也要养活这个孩子。
她每天带孩子出去乞食，母子俩相依为命。当孩子七岁时，有一天，她病得很重，只好让孩子独自出门乞食。平常妈妈带着孩子，还有人施舍，现在妈妈病了，反而没有人同情这孩子，而且人见人厌，甚至被一些孩子扔石头，有些大人还用竹子鞭打他。
他回家后，向妈妈诉说：我没有乞到食物，大家都欺负我，大人打我，小孩向我丢石头，我无法乞得食物给妈妈吃。
母子俩相拥而泣，连续几天都没有乞讨到食物，只好靠喝水过日子，勉强维持生命。等妈妈的病好一点时，儿子就搀扶着妈妈，由妈妈带路出去乞食。
他们走到城里一间很大的房子前面，心想：这间屋子的主人一定很有钱，有钱人分一、两碗饭给乞者，应该不算多吧！于是母子俩向他们乞讨。
但是这房子的主人曾对守门的人说：门口几尺内不要让乞丐靠近，如果有乞丐走到这范围内，就赶他们出去。
所以，守门的人就不让他俩靠前！乞丐妈妈一直求他们：我已经几天没吃饭了，我孩子还这么小，求求你给我一碗饭。
孩子也一直说：求求你！求求你！拜托你，那怕只是半碗稀饭都可以。他们苦苦哀求，不肯离开。
这时候主人也出来骂他们，让他们快点走开。
母子俩仍然缠着不走，后来主人就叫人打他们，孩子被打得头破血流，母亲也被推倒在地上。
这时有一位出家的修行者从旁经过，劝阻他们说：不能打了，不能打了！世间哪有这么不孝的人？父亲辛苦赚钱让儿子享受，儿子竟然还出手打父亲，真是忤逆不仁道啊！
有钱人听了觉得很奇怪，他说：我什么时候打父亲，我父亲已经死了好多年了。修行者说：因果不昧，这乞儿前世就是你父亲。他在世时守财如命，不仁不义，所以投生在贫穷苦难的家庭。他赚了那么多钱让你享用，你竟然连一碗饭都不愿施舍，这难道不是忤逆不仁吗？
这个有钱人怎会相信呢？他说：喂！你到底是什么人，怎会知道这些事？修行者忽然示现菩萨相，他抬头一看，不由自主地高呼：是文殊菩萨！然后马上跪下求忏悔。
乞儿前世为长者，因没有仁爱心，命终之后随业流转，投生到贫穷人家，成了乞丐盲儿，不仅人见人厌，还被人打骂、扔石头，这都是他懈怠堕落，不肯及时行善的果报啊！
做人最重要的是好好珍惜因缘，行善造福；若不好好把握善缘，因缘失去了，恶缘就随着现前。总之，我们要惜缘、惜福、造福，不论孝顺父母或行善布施，都是在惜福惜缘、及时精进中成就的。
君不见过去的地主家们便上都挂个“行善积德”的牌子，商人也讲个“诚信而往”，所以他们并不把赚钱看成是第一要位的，而注重的是一个人在做事过程中的品质，往往一个人做事做得正，没有花花肠子歪歪点子，他的钱财虽然不像有花花肠子歪歪点子的人来得那么快来得那么猛，但也是细水长流，人生稳稳当当的，岂不知你命中该有的你不会失去，不该有的你也挣不来。我们周围的一些人，哪个不希望自己的儿女考上大学，去吃一口轻松自在的饭，哪
个不希望自己能挣大钱，哪个不希望自己周围的人活得健健康康德，但人如愿了吗有？没有！
有些人生命进程中是遭了一些罪，但那个人在人生路上平平安安过的，倒是那些吃苦遭罪的，本本分分的，将来能成干大事。是不是这样？你们自己拿周围的人作比较去衡量一下吧！
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
它描写了农民在地里干活的情景.但为什么正当中午的时候,才去"锄禾"呢?原因是日头当中的时候,地里的温度高,容易把锄下来的草晒死,所以,中午时分锄草效果最好.这样免不了一滴一滴的汗水汗水往地里掉,看来是中午锄草是十分辛苦的一件农活。但天底下的农民,一年四季,从春到冬没有几天不辛苦的,做个农民在中国的古代都是这样,更何况我们现在呢?
下一句"谁知盘中餐,粒粒皆辛苦"，即是教育小孩的诗句,让他们懂得碗中饭盘中餐是来之不易的，要懂得珍惜。更是对官僚阶层的揭露,想想他们衣着无忧,夏有凉房避暑,冬有暖炉取热,日子过的逍遥自在。
但为什么会造成这种巨大的差别呢?这里有个佛经上的故事说与你听，你就知道了人的贫富是怎么来的：
佛陀在迦毗罗卫国讲法时，城里有一位富有的长者视财如命。当时佛陀僧团以托钵维生，这位有钱人一看到出家人就赶紧把门关起来，不愿意布施供养。
长者渐渐年迈老衰，有一天，他对儿子说：我辛辛苦苦地守持家产，现在交给你，你要记得和我一样守好家产，不要轻易布施。
不久他就往生在城外一户人家，他们家非常贫困。她开始产前阵痛时，先生无奈地对她说：我出去工作又乞食，一直没办法维持你我的生活，现在又要多一口人，我怎么养得起这个家呢？我不想看到这个孩子出生，我要离开你们。
结果先生就抛下了太太，她内心无比痛苦，当先生离开后，她产下一个男孩。这孩子的眼睛一直闭着，这时候她才知道孩子眼盲了。但是她无论多么穷困、辛苦，也要养活这个孩子。
她每天带孩子出去乞食，母子俩相依为命。当孩子七岁时，有一天，她病得很重，只好让孩子独自出门乞食。平常妈妈带着孩子，还有人施舍，现在妈妈病了，反而没有人同情这孩子，而且人见人厌，甚至被一些孩子扔石头，有些大人还用竹子鞭打他。
他回家后，向妈妈诉说：我没有乞到食物，大家都欺负我，大人打我，小孩向我丢石头，我无法乞得食物给妈妈吃。
母子俩相拥而泣，连续几天都没有乞讨到食物，只好靠喝水过日子，勉强维持生命。等妈妈的病好一点时，儿子就搀扶着妈妈，由妈妈带路出去乞食。
他们走到城里一间很大的房子前面，心想：这间屋子的主人一定很有钱，有钱人分一、两碗饭给乞者，应该不算多吧！于是母子俩向他们乞讨。
但是这房子的主人曾对守门的人说：门口几尺内不要让乞丐靠近，如果有乞丐走到这范围内，就赶他们出去。
所以，守门的人就不让他俩靠前！乞丐妈妈一直求他们：我已经几天没吃饭了，我孩子还这么小，求求你给我一碗饭。
孩子也一直说：求求你！求求你！拜托你，那怕只是半碗稀饭都可以。他们苦苦哀求，不肯离开。
这时候主人也出来骂他们，让他们快点走开。
母子俩仍然缠着不走，后来主人就叫人打他们，孩子被打得头破血流，母亲也被推倒在地上。
这时有一位出家的修行者从旁经过，劝阻他们说：不能打了，不能打了！世间哪有这么不孝的人？父亲辛苦赚钱让儿子享受，儿子竟然还出手打父亲，真是忤逆不仁道啊！
有钱人听了觉得很奇怪，他说：我什么时候打父亲，我父亲已经死了好多年了。修行者说：因果不昧，这乞儿前世就是你父亲。他在世时守财如命，不仁不义，所以投生在贫穷苦难的家庭。他赚了那么多钱让你享用，你竟然连一碗饭都不愿施舍，这难道不是忤逆不仁吗？
这个有钱人怎会相信呢？他说：喂！你到底是什么人，怎会知道这些事？修行者忽然示现菩萨相，他抬头一看，不由自主地高呼：是文殊菩萨！然后马上跪下求忏悔。
乞儿前世为长者，因没有仁爱心，命终之后随业流转，投生到贫穷人家，成了乞丐盲儿，不仅人见人厌，还被人打骂、扔石头，这都是他懈怠堕落，不肯及时行善的果报啊！
做人最重要的是好好珍惜因缘，行善造福；若不好好把握善缘，因缘失去了，恶缘就随着现前。总之，我们要惜缘、惜福、造福，不论孝顺父母或行善布施，都是在惜福惜缘、及时精进中成就的。
君不见过去的地主家们便上都挂个“行善积德”的牌子，商人也讲个“诚信而往”，所以他们并不把赚钱看成是第一要位的，而注重的是一个人在做事过程中的品质，往往一个人做事做得正，没有花花肠子歪歪点子，他的钱财虽然不像有花花肠子歪歪点子的人来得那么快来得那么猛，但也是细水长流，人生稳稳当当的，岂不知你命中该有的你不会失去，不该有的你也挣不来。我们周围的一些人，哪个不希望自己的儿女考上大学，去吃一口轻松自在的饭，哪
个不希望自己能挣大钱，哪个不希望自己周围的人活得健健康康德，但人如愿了吗有？没有！
有些人生命进程中是遭了一些罪，但那个人在人生路上平平安安过的，倒是那些吃苦遭罪的，本本分分的，将来能成干大事。是不是这样？你们自己拿周围的人作比较去衡量一下吧！
