发表时间： 2007-03-22 01:04:56作者：
温家宝在两会的表演，再一次体现了他的风格，把真诚与虚伪，良知与自欺混在一起，令人既生几分怜悯，又有几分厌恶，十分不是滋味。
我一直试图理解，温家宝是以一种什么样的心态来治理这个国家，看过他这一次表演，我开始想明白了，这是一种末世良臣的心态。末世良臣的心态，可以用一句孔老夫子的话来概括，那就是“知其不可为而为之”。
我相信，在温家宝的心中，他已经不止一万次重复过孔夫子的这句话，但是，他绝没有勇气把这句话说出来。为什么呢？因为这是自欺欺人的需要。不过，在这个电视直播的时代，所有政客的内心都写在脸上，难以成为秘密。对于这一点，江泽民似乎更明白，所以他乾脆不花心思去掩饰自己的得意与寡廉鲜耻。
温家宝不清楚的是，在崇尚民权的时代，末世良臣的心态不仅是一种自欺，也是一种不合时代精神的自恋和自怜。在王权至上的时代，一个末世良臣，为了拯救自己的良心，明知大厦将倾，也要忍辱负重，做一些有利民生的事，这是因为他确实别无选择。但在今天这个时代，温家宝真是别无选择吗？
今日共产党的高层，虎狼成群，温家宝想做善事，必遭处处制肘，需要时时小心，这是稍有政治常识的人都能理解的，但以温家宝在共产党和政府之高位，他能够推动的大事，其实还有很多很多。那他为什么没有全力去做呢？
在这里，我们看到了温家宝和赵紫阳最本质的区别。赵紫阳在少年时代就投身共产党，自然作了牺牲的准备，而绝想不到会有“君临天下”的机会。而温家宝就不同了，当他加入共产党时，共产党已经当权，温家宝虽然自信入党是为了信仰，但权力的诱惑早已深藏于心。为了欺骗自己，温家宝和胡锦涛一样，总是用对共产党事业的忠诚来为趋附权势的私心开脱。
最让人受不了的，就是他们明明是因为害怕邪恶的势力，不敢做许多他们本该做又能做的事，却要把这些事情说的比登天还难，动不动就说“这是一个长期的过程”。这种自欺欺人的滥调，大陆的百姓早已经听得没了脾气。不过这一次温家宝在记者招待会上，却吃了外国记者的一个软钉子。
法新社记者问温家宝，说他的文章讲社会主义初级阶段要一百年，是不是说中国人一百年也不能有民主。这个问题很妙，刺到了温家宝的痛处。温家宝的社会主义初级阶段百年论，实在是画蛇添足之败笔。本来温家宝文章的立意，是在对国际社会表达，中国无意对抗世界的普世价值。为了说明这一点，用不着提出什么社会主义初级阶段的百年论。但温家宝天天看到中共的腐败，天天看到巨大的社会不公，身为中共常委和国务院总理，不仅无能为力，还要经常违心地保护各种邪恶的势力。温家宝已经不相信在自己的有生之年，有任何改观的希望。于是乎一不留神，搞出来一个初级阶段百年论，被洋人挑了毛病。
温家宝和中共的末世良臣们，实在没有必要总是拿自己对社会主义理想的忠诚来自欺欺人。中共当权者现在的所作所为，早已和社会主义没有任何关系。即使将来有一天，社会主义的思潮再次在中国兴起，也不会有人把胡锦涛温家宝视为社会主义者。如果胡温想拯救自己的良心和灵魂，最好是鼓起勇气，多做一些他们早就知道该做而不敢做的事。
我一直试图理解，温家宝是以一种什么样的心态来治理这个国家，看过他这一次表演，我开始想明白了，这是一种末世良臣的心态。末世良臣的心态，可以用一句孔老夫子的话来概括，那就是“知其不可为而为之”。
我相信，在温家宝的心中，他已经不止一万次重复过孔夫子的这句话，但是，他绝没有勇气把这句话说出来。为什么呢？因为这是自欺欺人的需要。不过，在这个电视直播的时代，所有政客的内心都写在脸上，难以成为秘密。对于这一点，江泽民似乎更明白，所以他乾脆不花心思去掩饰自己的得意与寡廉鲜耻。
温家宝不清楚的是，在崇尚民权的时代，末世良臣的心态不仅是一种自欺，也是一种不合时代精神的自恋和自怜。在王权至上的时代，一个末世良臣，为了拯救自己的良心，明知大厦将倾，也要忍辱负重，做一些有利民生的事，这是因为他确实别无选择。但在今天这个时代，温家宝真是别无选择吗？
今日共产党的高层，虎狼成群，温家宝想做善事，必遭处处制肘，需要时时小心，这是稍有政治常识的人都能理解的，但以温家宝在共产党和政府之高位，他能够推动的大事，其实还有很多很多。那他为什么没有全力去做呢？
在这里，我们看到了温家宝和赵紫阳最本质的区别。赵紫阳在少年时代就投身共产党，自然作了牺牲的准备，而绝想不到会有“君临天下”的机会。而温家宝就不同了，当他加入共产党时，共产党已经当权，温家宝虽然自信入党是为了信仰，但权力的诱惑早已深藏于心。为了欺骗自己，温家宝和胡锦涛一样，总是用对共产党事业的忠诚来为趋附权势的私心开脱。
最让人受不了的，就是他们明明是因为害怕邪恶的势力，不敢做许多他们本该做又能做的事，却要把这些事情说的比登天还难，动不动就说“这是一个长期的过程”。这种自欺欺人的滥调，大陆的百姓早已经听得没了脾气。不过这一次温家宝在记者招待会上，却吃了外国记者的一个软钉子。
法新社记者问温家宝，说他的文章讲社会主义初级阶段要一百年，是不是说中国人一百年也不能有民主。这个问题很妙，刺到了温家宝的痛处。温家宝的社会主义初级阶段百年论，实在是画蛇添足之败笔。本来温家宝文章的立意，是在对国际社会表达，中国无意对抗世界的普世价值。为了说明这一点，用不着提出什么社会主义初级阶段的百年论。但温家宝天天看到中共的腐败，天天看到巨大的社会不公，身为中共常委和国务院总理，不仅无能为力，还要经常违心地保护各种邪恶的势力。温家宝已经不相信在自己的有生之年，有任何改观的希望。于是乎一不留神，搞出来一个初级阶段百年论，被洋人挑了毛病。
温家宝和中共的末世良臣们，实在没有必要总是拿自己对社会主义理想的忠诚来自欺欺人。中共当权者现在的所作所为，早已和社会主义没有任何关系。即使将来有一天，社会主义的思潮再次在中国兴起，也不会有人把胡锦涛温家宝视为社会主义者。如果胡温想拯救自己的良心和灵魂，最好是鼓起勇气，多做一些他们早就知道该做而不敢做的事。
