发表时间： 2007-03-31 02:53:15作者：
在我们的「物证」中，有春夏秋冬，又有东南西北者。那当然是我们中国的国粹—麻将！
「麻将」是中国的国粹众人皆知，但麻将的内涵，全世界却很少人知晓。打麻将超过二、三十年者比比皆是，但你问他下列三个问题。他们只有张开大嘴，而无言以对！
(1).以一筒到九筒，每支筒子内都有相同的花朵图样。你知道它们各有几朵吗？
(2).以一条到九条，每支条子内都有相同的圈圈。圈圈的样式大小不一，但是每支条子都是一样的。你知道它们各有多少个圈圈吗？
(3).很奇怪的，为什么条子由两条至九条，都是一样的模式。唯独「一条」却用「一只鸟」来代替？
以上三个疑点，笔者尚未找到，有人知道其中玄妙者。而人们只知道麻将，是用来消遣或赌博。还有更多之赌者，就因麻将而终生无法翻身，进而一败涂地。中华民族爱赌的天性自古留传，然先圣前贤们是希望后辈，能悟出其中之玄理。而肯定不是希望你，因迷赌而误一生。正如子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎，为之，犹贤乎已。」
孔子也是希望各位学者，若闲着没事，不如来博博奕吧！然而此翻美意，已被「好赌者」列为其人生之座右铭。中国人赌性坚强，由此展开。其实圣贤的本意乃是：博奕者，可增加智慧，进而悟出人生之究竟，或参透经上之真义。如此而已！所以各位同好，戒赌吧！来悟「赌具」吧！
言归正传，用「一只鸟」来代替「一条」。这正是麻将重大的破绽与提示！各位请用心的想想，看看是否能由其中而悟出「大道」。若能说出任何道理，那肯定是不简单的事。
要解开这个谜团，就要提到在「窦燕山。有义方。……」中所述及之显性八卦与隐性八卦。在这边用简略但确实的方法来叙述：
所谓八卦便是：干三连、坤六断、离中虚、坎中满、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断。简单讲干三连之显性八卦为“三”（因有三横线），而隐性八卦为“二”（窦燕山注中有述）。
同理，坤六断之隐性八卦为“转九十度的双十符号”；而离中虚之隐性八卦为“工”；坎中满之隐性八卦为“上半部与下半部各为头”。（一直一横为头）
震仰盂之隐性八卦为“土”；艮覆碗之隐性八卦为“干”；兑上缺之隐性八卦为“上半部为头，下半部为一”；巽下断之隐性八卦为“上半部为一，下半部为头”。以上便是八卦相对于显性与隐性之基本特性。
大家请注意，在隐性八卦中我们发现：干有三个空格、而坤有六个空格、离有四个空格、而坎有五个空格、震有五个空格、而艮有五个空格、兑有四个空格、而巽有四个空格。
而对应于筒子内各有四朵花，条子内有五个圈圈(三个大圈圈与两个小圈圈)。请再注意一下：一万至九万中「万」字之草字头，与坤卦之隐性八卦相同(转九十度的双十符号)。
至此，我们终于了解麻将中为何用「万」字？其取于发财之吉祥字外，更与前章所述五九之尊之「之」字与「尊」字之批注，有相互之辉映。真是先圣前贤用字之苦心啊！
最后我们发现：不但麻将之万、筒、条与八卦有极密切之关连。而且，可将麻将之一至九万（相对于干、坤共九格），一至九条（相对于坎、震、艮各三大格共九格），一至九筒（相对于离、兑、巽各三大格共九格），完全置于八卦图中，而且非常吻合。妙哉！
然「一只鸟」又有何特殊之含意？由以上所述「条子」是充满着坎、震、艮三个方位。而鸟之高飞与震仰盂，有相当之相同特性（震仰盂有鸟之振翅，往上高飞之特殊含义）。况且，在新闻中常有鸟粪满天掉，而危害人身之特别报导。这与震卦之隐性八卦为「土」，有微妙之暗示与巧合。（尘归尘，土归土，鸟粪确实为另一「净土」）
而一条至九条其可均分为三组。由一至九其和为45，而分为三组，那当然每一组之和为15。其分法如下：第一组为一六八（一路发，此数字非常巧妙）。第二组为二四九。第三组为三五七。
是故，没有“一只鸟”的暗示与提示，我们无法将麻将完全填入整个八卦中。所以“一只鸟”有其「定位」之重要功能！各位同好有兴趣可好好演练一下。非常好玩！非常有趣！
就像在「窦燕山。有义方。……」中所述之本殿，殿内两侧之黑令旗与红令旗。各旗上都有麻将之黏贴，正是表明本门特殊之教义。
然而，重点来了。物证也必需印证于人身，才算完美。筒子内有四朵花，它代表着人之重要四屎：眼屎、鼻屎、耳屎与肛屎。
而条子呢？请注意每支条子内，都有三个大洞与两个小洞。查查看是否与手之“中指”有相同之要件。其实，双手已经跟你相处好几十年，但是你却没有好好地看它一眼。好好地认识它吧！
请伸出你的手指，看看食指在第一关节有一横线，但在第二关节有两条横线，而第三关节又是一条横线。故食指共有四个口 (两横线围成一口─显性与隐性八卦的完全应用) ，希望你能完全体会！
而中指就不一样。中指第一关节有一条横线，而第二与第三个关节各有两条横线。故中指共有五个口。同理，无名指与中指相同，也是有五个口。而小指与食指相同，也是有四个口。请注意！全世界人类的手指通通完全一样。
由以上细微之观察，我们发现麻将中之「条子」，其应对于手上之重要意义！尤其是条子上之三大口两小口，与手上之三大口两小口，竟完全相当。请问，这种应对你是否满意？还是完全虚构或纯属巧合？
其次，真正的「主角」即将出场。春夏秋冬应对于麻将，为麻将中之八个花牌。即所谓「春夏秋冬、梅兰菊竹」。而此八个花牌应对于道家者，为儒道独有之「八仙」是也。
传说中的「八仙」是：吕洞宾、李铁拐、汉锺离、张果老、曹国舅、何仙姑、蓝彩和与韩湘子共八位。此「八仙」在中国的神仙史上，占着极重要之地位。
然由前段之论述，物证均应回归于人身。故「春夏秋冬、梅兰菊竹」此「八仙」应对于人身者，为人之「四黑」与「四屎」。所谓「四黑」：便是头发、鼻毛、手指甲垢与脚指甲垢共四种黑色物质。而「四屎」便是：眼屎、耳屎、鼻屎与肛屎共四种重要的精神体。
然如何去应证，则需要有一些巧思与智能。各位同好们，这个题目是有点难度。或许，每个人的答案会不一样，但若一解出，各位也会觉得非常好玩！非常有趣！
在这边只举几个例子，大家来作个参考。其它，则希望各位先进，多动点脑筋吧！
吕洞宾人称「吕仙祖」。在辞海中之介绍为：唐朝京兆人，号称纯阳子，为八仙之一。而吕洞宾其真正的「元神」在哪里？这便是我们要追求之重点。笔者解释如下：
首先看「吕」字，「吕」字有两个口，中间有一条小直线。像不像我们身上的「鼻子」（请倒转乾坤—转90度—横着看）？而且鼻子是有两个「洞」的，正符合吕洞宾之第「二个」字—「洞」字。然吕洞宾真正的「元神」在哪里？请注意不是鼻子，而是鼻子内之「鼻毛」。只因第三个字「宾」字，是鼻子洞内之宾客—鼻毛是也。
如此精微之探讨，乃发现圣人之名或字或号，均有其特殊之含义与暗示。又好比前段所述之玄天上帝；我们也可由其身旁之配备（我们称为宝物），来断定他的「元神」归在何处？如此深入的探讨，我们觉得非常实在，而且言之有物。最主要的事，是有机会「直接」让「真神」「回归」，而肯定对自身有极大的帮助。
再举一个例子，大家来动动脑吧！「桃园三结义」中之关公与张飞，他们的义行都非常受尊崇。然他们的「元神」在哪里？想一想吧！
关公原名关羽。在「辞海」之介绍如下：关羽，三国时蜀汉人。字云长，帮助刘备成大业。为人忠勇且信义，被后人尊称为「关公」、「关夫子」、「关帝君」。与岳飞合祀于武庙。
请各位同好再仔细地想一想，在「人身」中能开又能关者，唯有一个器官最为自然。那便是—眼睛。
所谓「关羽」其真义为：身上之器官，能开又能关，又有毛发者也（羽者羽毛也）。请注意绝不是「眉毛」，只因眉毛无法开与关。唯有「眼睫毛」符合这个条件！
而「张飞」呢？在各庙宇中张飞之神像，肯定都是张大眼睛瞪着前面。既然「关公」是关闭的眼睫毛，那「张飞」当然是张开的眼睫毛（眼睛一张开，眼睫毛就像「飞」起来一样）。对吧！就是如此简单，你说好玩吧！（请注意：张开的眼睫毛，与关闭的眼睫毛，其形状与方位均各有不同）
如此「天神」的定位，非常重要。这就是儒道「普渡众生」（或称普渡自身之众神）之理论的最佳诠释。
最后，在「麻将」中，还有一个特别的印证。在八个花牌中，其各有代号数字，而且，每个花牌也各有其特殊不同之图画。你注意到了没有？其特色如下：
一者梅也。图样是一大朵的梅花。
二者兰也。有两朵兰花，立于枝叶之两旁。
三者菊也。中央有一大朵菊花。（看起来像是一个国徽，而且周围还正好有十二道光芒呢！）
四者竹也。有两根长长的竹子在其中。
然而「梅、兰、菊、竹」此四个花牌的阿拉伯数字，均是红色；另外「一曰春」、「二曰夏」、「三曰秋」、「四曰冬」，其阿拉伯数字为黑色。此两组牌应对于人身时，则发现其号码顺序，两组竟完全相同。妙哉！（并非一、二、三、四按顺序排列）
「麻将」是中国的国粹众人皆知，但麻将的内涵，全世界却很少人知晓。打麻将超过二、三十年者比比皆是，但你问他下列三个问题。他们只有张开大嘴，而无言以对！
(1).以一筒到九筒，每支筒子内都有相同的花朵图样。你知道它们各有几朵吗？
(2).以一条到九条，每支条子内都有相同的圈圈。圈圈的样式大小不一，但是每支条子都是一样的。你知道它们各有多少个圈圈吗？
(3).很奇怪的，为什么条子由两条至九条，都是一样的模式。唯独「一条」却用「一只鸟」来代替？
以上三个疑点，笔者尚未找到，有人知道其中玄妙者。而人们只知道麻将，是用来消遣或赌博。还有更多之赌者，就因麻将而终生无法翻身，进而一败涂地。中华民族爱赌的天性自古留传，然先圣前贤们是希望后辈，能悟出其中之玄理。而肯定不是希望你，因迷赌而误一生。正如子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎，为之，犹贤乎已。」
孔子也是希望各位学者，若闲着没事，不如来博博奕吧！然而此翻美意，已被「好赌者」列为其人生之座右铭。中国人赌性坚强，由此展开。其实圣贤的本意乃是：博奕者，可增加智慧，进而悟出人生之究竟，或参透经上之真义。如此而已！所以各位同好，戒赌吧！来悟「赌具」吧！
言归正传，用「一只鸟」来代替「一条」。这正是麻将重大的破绽与提示！各位请用心的想想，看看是否能由其中而悟出「大道」。若能说出任何道理，那肯定是不简单的事。
要解开这个谜团，就要提到在「窦燕山。有义方。……」中所述及之显性八卦与隐性八卦。在这边用简略但确实的方法来叙述：
所谓八卦便是：干三连、坤六断、离中虚、坎中满、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断。简单讲干三连之显性八卦为“三”（因有三横线），而隐性八卦为“二”（窦燕山注中有述）。
同理，坤六断之隐性八卦为“转九十度的双十符号”；而离中虚之隐性八卦为“工”；坎中满之隐性八卦为“上半部与下半部各为头”。（一直一横为头）
震仰盂之隐性八卦为“土”；艮覆碗之隐性八卦为“干”；兑上缺之隐性八卦为“上半部为头，下半部为一”；巽下断之隐性八卦为“上半部为一，下半部为头”。以上便是八卦相对于显性与隐性之基本特性。
大家请注意，在隐性八卦中我们发现：干有三个空格、而坤有六个空格、离有四个空格、而坎有五个空格、震有五个空格、而艮有五个空格、兑有四个空格、而巽有四个空格。
而对应于筒子内各有四朵花，条子内有五个圈圈(三个大圈圈与两个小圈圈)。请再注意一下：一万至九万中「万」字之草字头，与坤卦之隐性八卦相同(转九十度的双十符号)。
至此，我们终于了解麻将中为何用「万」字？其取于发财之吉祥字外，更与前章所述五九之尊之「之」字与「尊」字之批注，有相互之辉映。真是先圣前贤用字之苦心啊！
最后我们发现：不但麻将之万、筒、条与八卦有极密切之关连。而且，可将麻将之一至九万（相对于干、坤共九格），一至九条（相对于坎、震、艮各三大格共九格），一至九筒（相对于离、兑、巽各三大格共九格），完全置于八卦图中，而且非常吻合。妙哉！
然「一只鸟」又有何特殊之含意？由以上所述「条子」是充满着坎、震、艮三个方位。而鸟之高飞与震仰盂，有相当之相同特性（震仰盂有鸟之振翅，往上高飞之特殊含义）。况且，在新闻中常有鸟粪满天掉，而危害人身之特别报导。这与震卦之隐性八卦为「土」，有微妙之暗示与巧合。（尘归尘，土归土，鸟粪确实为另一「净土」）
而一条至九条其可均分为三组。由一至九其和为45，而分为三组，那当然每一组之和为15。其分法如下：第一组为一六八（一路发，此数字非常巧妙）。第二组为二四九。第三组为三五七。
是故，没有“一只鸟”的暗示与提示，我们无法将麻将完全填入整个八卦中。所以“一只鸟”有其「定位」之重要功能！各位同好有兴趣可好好演练一下。非常好玩！非常有趣！
就像在「窦燕山。有义方。……」中所述之本殿，殿内两侧之黑令旗与红令旗。各旗上都有麻将之黏贴，正是表明本门特殊之教义。
然而，重点来了。物证也必需印证于人身，才算完美。筒子内有四朵花，它代表着人之重要四屎：眼屎、鼻屎、耳屎与肛屎。
而条子呢？请注意每支条子内，都有三个大洞与两个小洞。查查看是否与手之“中指”有相同之要件。其实，双手已经跟你相处好几十年，但是你却没有好好地看它一眼。好好地认识它吧！
请伸出你的手指，看看食指在第一关节有一横线，但在第二关节有两条横线，而第三关节又是一条横线。故食指共有四个口 (两横线围成一口─显性与隐性八卦的完全应用) ，希望你能完全体会！
而中指就不一样。中指第一关节有一条横线，而第二与第三个关节各有两条横线。故中指共有五个口。同理，无名指与中指相同，也是有五个口。而小指与食指相同，也是有四个口。请注意！全世界人类的手指通通完全一样。
由以上细微之观察，我们发现麻将中之「条子」，其应对于手上之重要意义！尤其是条子上之三大口两小口，与手上之三大口两小口，竟完全相当。请问，这种应对你是否满意？还是完全虚构或纯属巧合？
其次，真正的「主角」即将出场。春夏秋冬应对于麻将，为麻将中之八个花牌。即所谓「春夏秋冬、梅兰菊竹」。而此八个花牌应对于道家者，为儒道独有之「八仙」是也。
传说中的「八仙」是：吕洞宾、李铁拐、汉锺离、张果老、曹国舅、何仙姑、蓝彩和与韩湘子共八位。此「八仙」在中国的神仙史上，占着极重要之地位。
然由前段之论述，物证均应回归于人身。故「春夏秋冬、梅兰菊竹」此「八仙」应对于人身者，为人之「四黑」与「四屎」。所谓「四黑」：便是头发、鼻毛、手指甲垢与脚指甲垢共四种黑色物质。而「四屎」便是：眼屎、耳屎、鼻屎与肛屎共四种重要的精神体。
然如何去应证，则需要有一些巧思与智能。各位同好们，这个题目是有点难度。或许，每个人的答案会不一样，但若一解出，各位也会觉得非常好玩！非常有趣！
在这边只举几个例子，大家来作个参考。其它，则希望各位先进，多动点脑筋吧！
吕洞宾人称「吕仙祖」。在辞海中之介绍为：唐朝京兆人，号称纯阳子，为八仙之一。而吕洞宾其真正的「元神」在哪里？这便是我们要追求之重点。笔者解释如下：
首先看「吕」字，「吕」字有两个口，中间有一条小直线。像不像我们身上的「鼻子」（请倒转乾坤—转90度—横着看）？而且鼻子是有两个「洞」的，正符合吕洞宾之第「二个」字—「洞」字。然吕洞宾真正的「元神」在哪里？请注意不是鼻子，而是鼻子内之「鼻毛」。只因第三个字「宾」字，是鼻子洞内之宾客—鼻毛是也。
如此精微之探讨，乃发现圣人之名或字或号，均有其特殊之含义与暗示。又好比前段所述之玄天上帝；我们也可由其身旁之配备（我们称为宝物），来断定他的「元神」归在何处？如此深入的探讨，我们觉得非常实在，而且言之有物。最主要的事，是有机会「直接」让「真神」「回归」，而肯定对自身有极大的帮助。
再举一个例子，大家来动动脑吧！「桃园三结义」中之关公与张飞，他们的义行都非常受尊崇。然他们的「元神」在哪里？想一想吧！
关公原名关羽。在「辞海」之介绍如下：关羽，三国时蜀汉人。字云长，帮助刘备成大业。为人忠勇且信义，被后人尊称为「关公」、「关夫子」、「关帝君」。与岳飞合祀于武庙。
请各位同好再仔细地想一想，在「人身」中能开又能关者，唯有一个器官最为自然。那便是—眼睛。
所谓「关羽」其真义为：身上之器官，能开又能关，又有毛发者也（羽者羽毛也）。请注意绝不是「眉毛」，只因眉毛无法开与关。唯有「眼睫毛」符合这个条件！
而「张飞」呢？在各庙宇中张飞之神像，肯定都是张大眼睛瞪着前面。既然「关公」是关闭的眼睫毛，那「张飞」当然是张开的眼睫毛（眼睛一张开，眼睫毛就像「飞」起来一样）。对吧！就是如此简单，你说好玩吧！（请注意：张开的眼睫毛，与关闭的眼睫毛，其形状与方位均各有不同）
如此「天神」的定位，非常重要。这就是儒道「普渡众生」（或称普渡自身之众神）之理论的最佳诠释。
最后，在「麻将」中，还有一个特别的印证。在八个花牌中，其各有代号数字，而且，每个花牌也各有其特殊不同之图画。你注意到了没有？其特色如下：
一者梅也。图样是一大朵的梅花。
二者兰也。有两朵兰花，立于枝叶之两旁。
三者菊也。中央有一大朵菊花。（看起来像是一个国徽，而且周围还正好有十二道光芒呢！）
四者竹也。有两根长长的竹子在其中。
然而「梅、兰、菊、竹」此四个花牌的阿拉伯数字，均是红色；另外「一曰春」、「二曰夏」、「三曰秋」、「四曰冬」，其阿拉伯数字为黑色。此两组牌应对于人身时，则发现其号码顺序，两组竟完全相同。妙哉！（并非一、二、三、四按顺序排列）
