发表时间： 2007-04-18 23:04:37作者：唐子
——————古埃及的神话和宗教
魂在可活，神控智慧，盗智受罚
神在人中间，法老和神较量——述评“伊西斯的悲伤”：神传埃及法制文化；王子跟神较量——述评“智慧神透特复仇记”：智慧神传，偷盗受罚的文化。
让我们先读一读古埃及著名神话“伊西斯的悲伤”的故事梗概：
很久很久以前某日早晨，尼罗河边底比斯城拉神（太阳神和国家主神）庙前的雕像突然发声：大地的主宰俄赛里斯神（埃及主神之一丧葬神，死者灵魂的主宰）将要 降临。这讯息通过一年轻的水夫传出。某日傍晚，一吹笛伟男携一唱歌美妇出现在古埃及，住在古庙旁的帐篷里。这便是俄赛里斯神和其妻伊西斯女神。
这是一段神在人间的日子。伊西斯用手、声音和眼睛给人看病，看谁谁好。俄赛里斯每天下地干活，教人造犁、引水、演奏等。俄赛里斯夫妇的奇事传到国王那里， 于是被请进王宫。伊西斯教巫师学习咒语和魔法，俄赛里斯则教砖瓦匠工艺，最神圣的工作是教他们敬神仰天、学习谦卑。他们得到了人民的爱。某日由于法老被腐 败官员操控，以捏造的反叛罪名欲处死一正直官员。喊冤之际王宫大厅满是沉默，正欲问斩的时候俄赛里斯出声了：“人命关天，陛下为何不听他的上诉呢？为什么 要处死一个忠臣呢？”这从来没有出现过的敢于跟法老争辩是非曲直的事，在大厅里掀起狂飙。“离开这里，你这无耻鲁莽、不识抬举的异乡人！”法老歇斯底里的 时候，俄赛里斯镇定自若地说：“我只求你以法律为准则公正判决此案，否则我决不离开。”法老气急败坏地手持长矛欲刺杀俄赛里斯。“回到你的位子上去！”铿 锵的喊声似轰雷击瘫了法老。法老病了，死了。法老没有留下继承人。公众一致推选俄赛里斯做国王。俄赛里斯劝善、授技、讲和平、正人心地带给埃及安定和平很 多年。某日俄赛里斯弟弟塞特恶神来临。三年之后，俄赛里斯被弟弟诱骗出其不意地杀害，装在箱子里丢进尼罗河。激战七天七夜，塞特借埃塞俄比亚黑人的军队夺 取政权。伊西斯变成一只美丽的金丝鸟逃出王宫。她一路行善，带着爱情寻觅丈夫，终于在另国王宫大厅的白杨树柱子里寻得装着丈夫尸首的箱子。伊西斯施展法 术，在父亲太阳神的帮助下，俄赛里斯复活。
俄赛里斯复活后跟伊西斯隐居在林间小屋里，养育了儿子何露斯神。拯救埃及人民的计划还没来得及实施，俄赛里斯又被塞特突袭碎尸抛撒各地。再求拉神，智慧神 透特被派来帮助她脱离了被塞特施了妖术的城堡。安置何露斯在安全的神秘岛之后，伊西斯再度踏上寻夫路，在各国各地寻觅俄赛里斯的尸体残骸，漫长的岁月里终 于找全包括头颅和生殖器的全部俄赛里斯的碎尸。拼凑缝合后再施法术，女人纯洁的爱情，女神的美德和法力，使惨遭杀害的俄赛里斯再度复活。在神秘岛上抚养何 露斯长大后，俄赛里斯去了冥界主宰人的灵魂。何露斯刺死塞特。
研讨古埃及的神话和宗教，恐怕跟讨论尼罗河那些金字塔究竟最早是何时、何人修建起来一样不容易。今人用科技头脑想，离历史事实注定会很远。但从古代埃及人的神话和宗教（他们的文化魂）着眼，倒可能比较接近真相。
上述神话故事告诉我们：古埃及人相信“死后世界”的存在，相信人死后灵魂依然存在，有身体让灵魂居留，人就可以再复活，所以发明了尸体防腐术和木乃伊。复 活在各地都很罕见，在埃及却不稀罕。据说金字塔被苏美尔人和玛雅人用作天文台、祭神坛、礼仪建筑等多重用途。也许吧。但被如此神话和宗教教化的埃及人应该 不会这样做，并非他们想不到。想得到却只单一的保存尸体，既是古人质朴品性的一面，也极可能是埃及人游牧到尼罗河畔就见到了这些建筑。这些建筑是史前文化 的遗产，跟古人用石头垒砌的坟墓很相似。他们很容易就联想到存放法老尊贵的尸体的用途，就这样做了。当金字塔不够用时，古埃及人开始仿制，这可能已是中王 朝以后的事了。埃及金字塔的来历就这样神秘化了。
古人对科学不感兴趣，自然不会去探究谁怎样建造了金字塔。由于金字塔来得容易，根本就不会想多功能的事。这样想就是现代埃及阿拉伯人的头脑了。古代埃及人 是史前人类文化遗产——金字塔——的继承人。这一猜想对于今天的科学家，信也有，不信也有。但在佛家、道家的文化史观和历史学里却非常明了。不过这不是这 本书和本章节要讲述的事。本章节通过上述“伊西斯的悲伤”的神话故事，侧重引导我们寻觅本届人类文明里的文化智慧旅程的一个起点。
读“伊西斯的悲伤”，神是否曾经在埃及人中间住过并跟法老较量过，我们并无确凿无疑的证据。俄赛尼斯和伊西斯身上神力法术的神性显然，但爱恨情仇的人性也太鲜明。我更宁愿相信他们是一对夫妻双修的道家或佛家修炼人。
考古发现，古埃及有卍字纹饰。关于这卍字符《转法轮》里这样说：“有人说是吉祥如意，这是常人中的解释。我告诉大家，卍字符是佛的层次的标志，只有达到佛 的层次才有。菩萨、罗汉没有，但大菩萨、四大菩萨都有。”由此可推，俄赛里斯和伊西斯是修佛者的可能性极大。他们是同门师兄妹（拉神是其师父），云游到埃 及，在乡间和王宫传播对太阳神的信仰。他们身负超常功能和教化使命：伊西斯治病；俄赛里斯下地干活，教人造犁和工艺、引水、演奏等，教埃及人遵循信仰和善 的生活。他们因为有超常功能，做超常的事情，故而被世人当成了神。
塞特的出现，是拉神安排给俄赛里斯和伊西斯安排的魔炼：失王位，两次死，复活隐居，既是受难消业又是修忍以坚强意志和提升心性。过程中伊西斯逐渐将爱情和 性生活修去，修成菩萨；俄赛里斯把解决埃及王位的问题交予何西斯之后去冥界，好似修成了地藏级别的大菩萨。当时俄赛里斯和伊西斯还在云游阶段，所以要吃苦 修心，先在民间修炼，后入王宫修炼。俄赛里斯做国王时期是天子修佛形式，他劝善、授技、讲和平、正人心，教埃及人以和美方式安定的生活。这是在修慈悲、祥 和的心性。俄赛里斯对埃及的医疗、农耕和手工，作了重要的文化贡献。他还特别代师父拉神将法制文化传到埃及：教国王依法审判，公正断案。这一侧重法制的文 化，是从古埃及对应的天界传到地上来的。在天上也有神明法庭，纷争诉诸法庭审理，何露斯跟塞特争埃及王，屡屡被提交神明法庭判决。
重和善和美，重灵修复活，重纷争庭审。这便是今日西方基督教文化智慧的源头之一。看起来，即使以西方最先进的美国为例，古埃及神话和宗教中的智慧还是失传 不少。法制庭审智慧过于发达，以至于西方文化中少见灵性智慧（这部分内容降级为外在的心理咨询和形式化的复活节）。正是灵智弱化，综合国力远远强大过中共 的美国才没能很好地担负天赋他的国际警察的职责，被中共“和平崛起”与“和谐社会”的口号蒙蔽着心智，在伊拉克瞎忙乎，找不到真正的敌人。
埃及宗教里还有一个“奈弗尔盗书，智慧神复仇”的神话故事：
奈弗尔王子聪明绝顶且学识高深、魔法高超，受老祭司唆使，盗取了智慧·文艺神透特藏在底比斯城附近河中央、六层箱子锁住的魔术书，开了天目、天耳等，能看 见神明、听懂鸟语……这侵犯了神明，奈弗尔遭到透特“追书并惩戒”的处罚：王子以魔法与透特抗衡，拒不交出这本魔术书，儿死妻亡最后自己也淹死。
《圣经》故事“偷吃智慧果，逐出伊甸园”，似乎有埃及神话“奈弗尔盗书，智慧神复仇”的影子。偷盗魔术书传递着这样一个天理：人类智慧是神传恩赐的，受着 神的限制；拿神赐智慧挑战神旨和神智，必受严厉处罚。奈弗尔已是人中大智者，继续增进智能对他意味着朝神的阶梯上升，依照俄赛里斯的正道苦路，他得去修炼 吃苦、云游受难，升级德性。可他采用的是偷盗魔术书的邪路捷径。金字塔是叹为观止的日石文化的标志性建筑，象征着人的智慧在它的中下层，神的智慧在其上 层。人求知增智不能走偷盗争斗的邪路，惟有走修心性升道德的正路。
读本节内容后推荐阅读：《九评共产党之四：评共产党是反宇宙的力量》、《满屋黄金甲（警察）为何动不了她？》和《神盲 一个值得推广的名词》。讨论题目：“伊西斯的悲伤”给你什么启迪？从俄赛里斯到奈弗尔，魔是怎样侵犯人的？
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魂在可活，神控智慧，盗智受罚
神在人中间，法老和神较量——述评“伊西斯的悲伤”：神传埃及法制文化；王子跟神较量——述评“智慧神透特复仇记”：智慧神传，偷盗受罚的文化。
让我们先读一读古埃及著名神话“伊西斯的悲伤”的故事梗概：
很久很久以前某日早晨，尼罗河边底比斯城拉神（太阳神和国家主神）庙前的雕像突然发声：大地的主宰俄赛里斯神（埃及主神之一丧葬神，死者灵魂的主宰）将要 降临。这讯息通过一年轻的水夫传出。某日傍晚，一吹笛伟男携一唱歌美妇出现在古埃及，住在古庙旁的帐篷里。这便是俄赛里斯神和其妻伊西斯女神。
这是一段神在人间的日子。伊西斯用手、声音和眼睛给人看病，看谁谁好。俄赛里斯每天下地干活，教人造犁、引水、演奏等。俄赛里斯夫妇的奇事传到国王那里， 于是被请进王宫。伊西斯教巫师学习咒语和魔法，俄赛里斯则教砖瓦匠工艺，最神圣的工作是教他们敬神仰天、学习谦卑。他们得到了人民的爱。某日由于法老被腐 败官员操控，以捏造的反叛罪名欲处死一正直官员。喊冤之际王宫大厅满是沉默，正欲问斩的时候俄赛里斯出声了：“人命关天，陛下为何不听他的上诉呢？为什么 要处死一个忠臣呢？”这从来没有出现过的敢于跟法老争辩是非曲直的事，在大厅里掀起狂飙。“离开这里，你这无耻鲁莽、不识抬举的异乡人！”法老歇斯底里的 时候，俄赛里斯镇定自若地说：“我只求你以法律为准则公正判决此案，否则我决不离开。”法老气急败坏地手持长矛欲刺杀俄赛里斯。“回到你的位子上去！”铿 锵的喊声似轰雷击瘫了法老。法老病了，死了。法老没有留下继承人。公众一致推选俄赛里斯做国王。俄赛里斯劝善、授技、讲和平、正人心地带给埃及安定和平很 多年。某日俄赛里斯弟弟塞特恶神来临。三年之后，俄赛里斯被弟弟诱骗出其不意地杀害，装在箱子里丢进尼罗河。激战七天七夜，塞特借埃塞俄比亚黑人的军队夺 取政权。伊西斯变成一只美丽的金丝鸟逃出王宫。她一路行善，带着爱情寻觅丈夫，终于在另国王宫大厅的白杨树柱子里寻得装着丈夫尸首的箱子。伊西斯施展法 术，在父亲太阳神的帮助下，俄赛里斯复活。
俄赛里斯复活后跟伊西斯隐居在林间小屋里，养育了儿子何露斯神。拯救埃及人民的计划还没来得及实施，俄赛里斯又被塞特突袭碎尸抛撒各地。再求拉神，智慧神 透特被派来帮助她脱离了被塞特施了妖术的城堡。安置何露斯在安全的神秘岛之后，伊西斯再度踏上寻夫路，在各国各地寻觅俄赛里斯的尸体残骸，漫长的岁月里终 于找全包括头颅和生殖器的全部俄赛里斯的碎尸。拼凑缝合后再施法术，女人纯洁的爱情，女神的美德和法力，使惨遭杀害的俄赛里斯再度复活。在神秘岛上抚养何 露斯长大后，俄赛里斯去了冥界主宰人的灵魂。何露斯刺死塞特。
研讨古埃及的神话和宗教，恐怕跟讨论尼罗河那些金字塔究竟最早是何时、何人修建起来一样不容易。今人用科技头脑想，离历史事实注定会很远。但从古代埃及人的神话和宗教（他们的文化魂）着眼，倒可能比较接近真相。
上述神话故事告诉我们：古埃及人相信“死后世界”的存在，相信人死后灵魂依然存在，有身体让灵魂居留，人就可以再复活，所以发明了尸体防腐术和木乃伊。复 活在各地都很罕见，在埃及却不稀罕。据说金字塔被苏美尔人和玛雅人用作天文台、祭神坛、礼仪建筑等多重用途。也许吧。但被如此神话和宗教教化的埃及人应该 不会这样做，并非他们想不到。想得到却只单一的保存尸体，既是古人质朴品性的一面，也极可能是埃及人游牧到尼罗河畔就见到了这些建筑。这些建筑是史前文化 的遗产，跟古人用石头垒砌的坟墓很相似。他们很容易就联想到存放法老尊贵的尸体的用途，就这样做了。当金字塔不够用时，古埃及人开始仿制，这可能已是中王 朝以后的事了。埃及金字塔的来历就这样神秘化了。
古人对科学不感兴趣，自然不会去探究谁怎样建造了金字塔。由于金字塔来得容易，根本就不会想多功能的事。这样想就是现代埃及阿拉伯人的头脑了。古代埃及人 是史前人类文化遗产——金字塔——的继承人。这一猜想对于今天的科学家，信也有，不信也有。但在佛家、道家的文化史观和历史学里却非常明了。不过这不是这 本书和本章节要讲述的事。本章节通过上述“伊西斯的悲伤”的神话故事，侧重引导我们寻觅本届人类文明里的文化智慧旅程的一个起点。
读“伊西斯的悲伤”，神是否曾经在埃及人中间住过并跟法老较量过，我们并无确凿无疑的证据。俄赛尼斯和伊西斯身上神力法术的神性显然，但爱恨情仇的人性也太鲜明。我更宁愿相信他们是一对夫妻双修的道家或佛家修炼人。
考古发现，古埃及有卍字纹饰。关于这卍字符《转法轮》里这样说：“有人说是吉祥如意，这是常人中的解释。我告诉大家，卍字符是佛的层次的标志，只有达到佛 的层次才有。菩萨、罗汉没有，但大菩萨、四大菩萨都有。”由此可推，俄赛里斯和伊西斯是修佛者的可能性极大。他们是同门师兄妹（拉神是其师父），云游到埃 及，在乡间和王宫传播对太阳神的信仰。他们身负超常功能和教化使命：伊西斯治病；俄赛里斯下地干活，教人造犁和工艺、引水、演奏等，教埃及人遵循信仰和善 的生活。他们因为有超常功能，做超常的事情，故而被世人当成了神。
塞特的出现，是拉神安排给俄赛里斯和伊西斯安排的魔炼：失王位，两次死，复活隐居，既是受难消业又是修忍以坚强意志和提升心性。过程中伊西斯逐渐将爱情和 性生活修去，修成菩萨；俄赛里斯把解决埃及王位的问题交予何西斯之后去冥界，好似修成了地藏级别的大菩萨。当时俄赛里斯和伊西斯还在云游阶段，所以要吃苦 修心，先在民间修炼，后入王宫修炼。俄赛里斯做国王时期是天子修佛形式，他劝善、授技、讲和平、正人心，教埃及人以和美方式安定的生活。这是在修慈悲、祥 和的心性。俄赛里斯对埃及的医疗、农耕和手工，作了重要的文化贡献。他还特别代师父拉神将法制文化传到埃及：教国王依法审判，公正断案。这一侧重法制的文 化，是从古埃及对应的天界传到地上来的。在天上也有神明法庭，纷争诉诸法庭审理，何露斯跟塞特争埃及王，屡屡被提交神明法庭判决。
重和善和美，重灵修复活，重纷争庭审。这便是今日西方基督教文化智慧的源头之一。看起来，即使以西方最先进的美国为例，古埃及神话和宗教中的智慧还是失传 不少。法制庭审智慧过于发达，以至于西方文化中少见灵性智慧（这部分内容降级为外在的心理咨询和形式化的复活节）。正是灵智弱化，综合国力远远强大过中共 的美国才没能很好地担负天赋他的国际警察的职责，被中共“和平崛起”与“和谐社会”的口号蒙蔽着心智，在伊拉克瞎忙乎，找不到真正的敌人。
埃及宗教里还有一个“奈弗尔盗书，智慧神复仇”的神话故事：
奈弗尔王子聪明绝顶且学识高深、魔法高超，受老祭司唆使，盗取了智慧·文艺神透特藏在底比斯城附近河中央、六层箱子锁住的魔术书，开了天目、天耳等，能看 见神明、听懂鸟语……这侵犯了神明，奈弗尔遭到透特“追书并惩戒”的处罚：王子以魔法与透特抗衡，拒不交出这本魔术书，儿死妻亡最后自己也淹死。
《圣经》故事“偷吃智慧果，逐出伊甸园”，似乎有埃及神话“奈弗尔盗书，智慧神复仇”的影子。偷盗魔术书传递着这样一个天理：人类智慧是神传恩赐的，受着 神的限制；拿神赐智慧挑战神旨和神智，必受严厉处罚。奈弗尔已是人中大智者，继续增进智能对他意味着朝神的阶梯上升，依照俄赛里斯的正道苦路，他得去修炼 吃苦、云游受难，升级德性。可他采用的是偷盗魔术书的邪路捷径。金字塔是叹为观止的日石文化的标志性建筑，象征着人的智慧在它的中下层，神的智慧在其上 层。人求知增智不能走偷盗争斗的邪路，惟有走修心性升道德的正路。
读本节内容后推荐阅读：《九评共产党之四：评共产党是反宇宙的力量》、《满屋黄金甲（警察）为何动不了她？》和《神盲 一个值得推广的名词》。讨论题目：“伊西斯的悲伤”给你什么启迪？从俄赛里斯到奈弗尔，魔是怎样侵犯人的？
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