和气致祥 乖气致异

中华神传文化博大精深，其中在处理人际关系方面“和为贵”与“和气致祥”是中华文化价值观的取向之一。“和气致祥，乖气致异。”一语源自《汉书．刘向传》，儒家思想中则提倡“以和为贵”。《论语．学而》中记载，孔子晚年时，弟子有子云：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”意思是，王者之道，和气为先，和气是最可贵的礼节，也是最美的德行，大事小事均依此为准。

《史记》中的〈廉颇蔺相如列传〉一章讲述的是赵国举兵之事，但是从另一个侧面，展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了 社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏。相比之下，心眼狭小，不仅于他人没有好处，就是于自己也是得不到任何好处。人与人闹翻，否定他人，就会使自己孤掌拍不响，独木不成林，必须尽快另找合作者。比方说，耳能听，眼能看，嘴能吃，鼻子能闻，手能灵巧地做事，脚可以行走千里，都有独具的功能。不能彼此废弃，也不可能相互代替。就像万家众技，各有所长，因而各有自己的用途。虽然如此，但都只是一技之长，不能全面。

三人同心，其利断金。这个道理人人都懂，却未必人人都能做到。鱼儿成群游跃，大雁结队飞行。人们生活在世上，也必须建立互相合作和依存的人际关系。然而，随着现代社会道德水准的下滑，世风日下，所谓“适者生存”，为了个人的生存与发展不择手段，而“斗争哲学”更是使中国人在人际关系方面互不信任，彼此为近敌。人们在关系闹翻时就失去了理智，合作的关系就被破坏了，都把对方视为仇敌，并把对方说成是一无是处，一钱不值。在日常生活中，因鸡毛蒜皮的小事而口沫横飞，大动肝火者俯拾皆是，因胸襟狭窄而妒人之才、嫉人之能、排人之论、挤人之议、讥人之误、讽人之缺者也大有人在。

一个人如果贪心太重，追求自己本分之外的利益，争吵殴斗也就难以避免了。2005年底，在北京726路的公交车上，女售票员与一位刚14岁的女孩因为过站补票问题斗起了口角，接着双方互不相让，发生了肢体冲突，女孩当场晕倒，后因抢救无效而死亡。

因此，理解“和为贵”、“合则全”的人，都会从大局考虑，胸怀谦让之心，不与人吵斗，不争强好胜。人与人之间只有真正建立了和谐的合作关系，才能事业发达，社会和睦。那么，怎么才能达到“和气致祥”的境界呢？ 第一是要有宽容忍让的博大胸怀。只有做到“有容”“无欲”，像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，才能拓宽自己的心胸。 第二则是凡事养成一个慈悲祥和的习惯，遇事不浮躁、不轻易动怒，不因小事与人结怨，一时的礼让，可能会使人带来一些物质利益上的小损失，但如果从长远的观点去思考一下，可能就会得到比失去的更多的那一部分。 和气致祥，事情本来如此。@