一个时代的荒谬与错位，把一个追求平等的社会主义和一个大搞个（活）人崇拜的极权主义奇迹般的揉合成1970年代的中国，既有“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”的社会主义圣歌《国际歌》到处传唱，也有“大救星、带路人”的极权主义谀词《东方红》四处演奏。其间的矛盾与对立，无知和无耻，又何止是流芳百世、遗臭千年这类名词所能形容的？
1980年代中国短暂的“伤痕文学”，为后人揭开了毛泽东极权主义之下的恐惧和罪恶，无数本痛苦、仇恨和忏悔的传记和回忆，借着共产党言论的放松，终于把毛泽东请下了“神坛”。个人（活人）崇拜作为极权主义最有效的工具和最外在的特征，成为共产党和几代中国人永难磨灭的记忆。
1976年9月9日，毛泽东去世，一个月之后的宫廷政变，毛泽东的妻子、侄子及众多亲信被拘捕，后被审判入狱；毛泽东王朝，一个中国历史上最黑暗的时代，在鞭炮声中被终结。
30年之后，一个以干尸崇拜为特点的“毛泽东热”重回中国：天安门广场上毛主席纪念堂的访问者有增无减，居民家中挂毛泽东画像以保平安，知名人士动辄援引毛泽东语录，尤其是胡锦涛接任总书记之后的西柏坡访问，更加推动了“毛泽东热”的热度。无怪乎西方媒体惊呼：中国又出个“毛泽东”。
从活人崇拜，到死人崇拜，毛泽东终于借着中国后改革时代所造成的社会不公、贪污腐败、官僚主义，重新回到了中国的神坛。一个人所共知的独裁者、现代暴君，却成了社会弱势阶层反抗改革掠夺、争取社会平等的打鬼钟馗，毛泽东地下有知的话，可是得深深感激后来政权的倒行逆施。
毛泽东的身后荣，昭显了中国政府的当下辱。
从一个拥有全部国家暴力，依靠割喉（张志新）、枪毙（林昭）的而制造出来的活人毛泽东崇拜，到当下民间自发形成的干尸毛泽东崇拜，中国在短短的三十年时间，演绎了一个新的宗教的诞生；这既体现了中国政府翻烧饼一样的变脸，从一个极端跳到另一个极端，也体现了中国言论、思想和宗教信仰的不自由，以致出产了“毛泽东宗教”这样一个借助于中共话语体系缝隙而诞生的怪胎。
干尸毛泽东已经成为一个巨大的符号，任人幻想、任人解说，他再也挥动不了那条抽打中国人的上帝之鞭。工人把它挥作公正、平等的旗帜，农民把它认作翻身解放的恩人，爱国愤青把它臆作国家自主、不畏强权的栋梁，弱势阶层把它用作反对贪污腐败的武器，维权群体把它当作自己权益的法律，即便是胡锦涛，也渴望着把它充作自己合法继承人的护身符。
对毛泽东的干尸迷信，将如同中国历史上所制造的关公（义气）迷信、赵公明（财神） 迷信一样，成为未来中国文化新的迷信种类。值得讽刺的是，它还是抽打今日中国极右化政权最好的鞭子。
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来源:万维
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