《大唐鼓吏》表现的是中华文明最为繁荣的大唐盛世，以及大唐鼓吏们那威震天地的豪迈气势。舞台上，一群气冲霄汉的大唐鼓吏，擂响隆隆的战鼓，发出威严的出征令，既鼓舞着将士们奋战，又威慑着敌人，生动的再现了昔日大唐军队的威武雄风。
《威风战鼓》则是以战鼓的形式诠释了盛唐时代之壮丽辉煌、雄壮威武、蔚为大观之文化特征。舞台上，旌旗招展，战鼓喧天，唐王亲持令牌，指挥作战。大唐的鼓声威风八面，鼓正气，催奋进，惊天地，泣鬼神，驱妖孽，除邪恶。凛凛威风的战鼓震撼着人寰，也撼动着天庭旷宇；震撼着人们的视觉听觉，也冲击着人生命之微观深层。
两场演出下来，神韵的鼓舞深深折服了爱鼓和具有丰厚鼓文化的日本观众。晚会以《大唐鼓吏》中休，以《威风战鼓》收场，可谓匠心独到。人们心怀着大唐文化的余音而中场休息，人们饱含着《威风战鼓》的天音而凯旋。散场时，观众们一个个舒眉欢颜，焕然一新的明朗心绪全然写在了脸上。
对大唐文化，尤其是对中国古典音乐艺术颇有研究的学者、现为四川大学名誉教授的小野寺(Onotera) 表示：《大唐鼓吏》非常具有中国的古典韵味，明确有力的阐扬并捕捉到了大唐文化之精髓。
在匈牙利政府观光局工作的山田裕子（YAMADA HIROKO），则谈了她的感性感受：“我喜欢所有的节目，但特别喜欢《大唐鼓吏》。我要把这么好的节目介绍给我的朋友，明天让他们都来看晚会。今天，我真是感觉太幸福、太幸福了！”“演出打出的鼓点呀，具有很强的能量，我一定会带着这种能量而精力充沛地回家的。”
日本人爱鼓。鼓，在日本称为“太鼓”。“太鼓”即“大鼓”，此乃沿用中国之古说法。日本的太鼓承传了悠久而丰饶的大唐鼓文化，据言，太鼓于推古天皇时代（692-728）至奈良时代（710-784）由中国传入日本。其时，日本深受大唐文化影响，而鼓正是作为其文化之一部份而传入的。其后，太鼓在日本渐次普及，种类也逐渐增多，用途亦扩展为文化娱乐、祭祀庆典、军事征战等多种。今天，太鼓已不仅仅是只具有其物质属性的乐器，也已成为大和民族精神文化之重要组成部份。
鼓，自古以来被视为法器与神器。昔日，黄帝击鼓，惊天动地，得神助，战胜蚩尤，天下安康。大唐太宗以鼓壮军威，鼓士气，醇民风，修人伦，以文德之政而绥四海。今日，以再现中国正统文化为宗旨的神韵艺术团，再度持此神器激励神国之故人：驱逐邪恶，回归自我，继往开来，再造人间辉煌。
来源:大纪元
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