从 温家宝一贯亲民的表现来看，我倒不愿怀疑他的真诚性，而问题就在于，他的愿望有多大程度上能够通过这个腐败的官僚机构来执行呢？譬如温家宝这次人大讲话上 谈到的民主部份，在新华网发表的所谓“文字实录”中就进行了删除。一篇讲话尚且如此，改善民生的款项拨下来，各级官僚恐怕会更加不客气地中饱私囊。
历 史上有很多君主勤政节俭、宵衣旰食，最终却难逃亡国之祸。例如崇祯皇帝甫登基就除去宦官魏忠贤以振朝纲，在位十七年，远离声色、废寝忘食，尽心治理国家。 自缢在煤山前，他还留下遗诏说“我的尸体，你们可以宰割，但是不要伤害一个百姓”，爱民之心似乎并不比胡温更差。他自叹自己并非亡国之君，大臣皆是亡国之 臣。言下之意，大明吏治腐败、积重难返，即使身为皇帝，他也无能为力了。《明史》总结他的一生，也说他“惜乎大势已倾，积习难挽。”
《贞 观政要》上记载着唐太宗关于隋文帝的一段议论，读来颇具启发性。隋文帝踢开自己的外孙篡位得国。为显示武功，他渡长江兴兵灭陈，东汉后分裂三百年的中国得 以统一。他以一代开国之主，首创了三省六部的官制、发明了延续1300年的通过科举选拔官吏的制度，省刑罚、薄赋税，勤政爱民。唐太宗问萧瑀如何评价隋文 帝，萧瑀回答说这个人虽然不够仁慈开明，但也是励精图治之主。
太宗不以为然地分析说，隋文帝这个人对人性了解很透彻而心地不够光明，背 负着篡位的原罪，所以他总怀疑群臣内心不服，不肯信任百官，每遇到事情都要亲自决断，虽然劳神苦形，未能尽合于理。大臣都不敢直言，总是唯唯诺诺。以天下 之广，四海之众，千头万绪，变化多端。如果一个人思虑独断，每日判断十件事，得有五件判断错误。这样的错误日积月累，民怨也将累积，不亡国还等什么。所以 我把这些事情都委托给宰相筹划、百官办理。皇帝只要广任贤良，高居深视，法令严肃就可以了。
无论是崇祯帝的悲剧或隋文帝埋下的祸根，都 说明吏治的重要性。明君需有贤臣辅佐，爱民、廉洁、高效是对各级政府官员的要求，否则再聪明的皇帝累死也难逃亡国噩运。胡温聪明威望、文治武功未必如隋文 帝，却继承了毛泽东、江泽民留下的比隋文帝篡位更大的中共原罪，而吏治腐败比诸隋初、明末尤有过之。
我看到温家宝风尘仆仆四处救火的身 影，就会想起唐太宗的这番话。身为一国总理，如果连给农民工讨薪的事也要亲自去管，等于宣告世人，政府的省、市、县、乡镇管理职能已经瘫痪。这些官僚在贪 污腐败、争权夺利时，或许人人奋勇个个争先，但是轮到服务一方百姓时，就消失不见踪影。此次南方大雪灾，各级官僚竟然为忙着开所谓的“两会”，预先进行权 势分赃，而不顾百姓死活。就算有一百个温家宝、一百个胡锦涛，又能够把各级官僚该干的都干了吗？
此次雪灾时，电线杆大量倒塌时才发现， 原来里面并没有用规定的钢筋，而是用八号铁丝代替。中共吏治腐败，就像伪劣电线杆一样，外面看着挺拔，实则不堪一击。这一点胡温不是不清楚，只是像崇祯皇 帝一样无能为力。要想整顿吏治，就必须先有一批能清正廉洁、刚直不阿、甚至不畏生死的官吏去做这件事，但中共内部又到哪里去找这一批人？
中共已经腐烂得摇摇欲坠，加上五十多年来历次政治运动积累下的滔天罪恶，胡温是无力回天了。既然挽救不了，我看就不必挽救了。不如顺势解体中共，先从组织上结束这个腐败的犯罪集团，重建清廉的官吏队伍才可能真正改善民生。
如果胡温没有这个决心，改善民生必然再次流于空洞的口号。如果胡温帮助停止迫害法轮功、解除互联网封锁、废除劳教制度、开放言论自由，我才算看到一点决心。至少现在，我认为改善民生的“政策”再多，无非是让各级官僚的“对策”再多一些罢了。
