盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》,仅部分段落存于后来的类书如《太平御览》、《艺文类聚》之中: 天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳， 分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田 土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。
细心品读，却大有意味:天地浑沌象个大鸡蛋（混沌深无极），盘古生在其中（悄然入太极），天和地分裂开来，阳清为天，阴浊为地（太极显阴阳，豁然见天地），道家的无极生太极，太极生两仪， 那种“道生一，一生二，二生三”的思想不难看出。而后“三生万物”，盘古殚精竭智，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，好像是在说人的身体是一个宇 宙，可以化成日月、光热、山水以及江河湖海等，诉说着古人天人合一的思想。而盘古那种的“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，历来为仁人志士所效仿。中国古代士大夫所说上苍或上天，却更像牺牲的盘古，折射出其敬天、效天为人、为己的私心（私情和公义搅和在一起）的情怀。
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