《太平御览》引《风俗通义》中记载，女娲在造人之前，先于正月初一造出鸡；初二造出狗；初三造出羊；初四造出猪；初五造出牛；初六造出马；到了初七这一天，才仿照自己的样子，造出一个个小泥人。至于如何造呢？《太平御览》中也有以下一段话介绍："俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土制作人，剧务力不暇供，乃引绳以泥中，举以为人。"
据此，女娲造人的方法是这样的：她先用手捏黄土制作人，可这工作太麻烦也太吃力了，便搓一条长绳（也有传说是用一根长藤）投入烂泥中，拉甩起来，泥浆溅开，点点滴滴都化成了人。从此，女娲先前亲手捏制的人，就成了高级人，算是贵族；而甩绳溅出泥浆而造的人，是低级人，指平民百姓。
她最初造成的人，如玩具泥偶似的散列四周，没有生命，自然也不会有思想和行动。当然她不会满意这样的创造成果，于是，她面对这些泥人，运用她的无边法力与神通，轻吹一口仙气儿，为这些泥偶注入了灵魂，马上，他们就成了活蹦乱跳的"人"了！
可是这些人除了活动之外，欠缺智慧与对外界变化的承受能力；对感情的发泄不知节制；更没有对周遭事物完整的认识概念；同时也没有思想逻辑、归纳的思维内涵。而且极其容易死亡，女娲必须再造另一批加以补充，这工作既繁琐又永无止息。于是，女娲向天祈祷，据《风俗通义》说："女娲祷祠神，祈为女媒，因置婚姻。" 所以男女之间，以两性关系合婚、繁衍后代、诞生子女的婚姻制度由此而立。如此一来，造人的工作，就由人自己来承担，而不必女娲亲自动手了。
可是这样还不够，人还需要道德的规范、心法的约束以及丰富的文化内容等等，于是女娲又运用她的智慧制作了史上第一种乐器，笙簧。大约类似竹筒凿孔而吹奏的东西，当然和后世的截然不同。这样，人类有了音乐，可奏、可歌、可唱、可跳，感情有了适当的宣泄管道，渐渐知道适可而止。人类的历史、文化等多方面，就从音乐的制定渐次铺开......
从单纯、无知到复杂、丰富；从空白、简单到内涵、文明。人类开始为情而活，演绎出名、利、色、气，权、钱、争、战......，喜怒哀乐如影随形。中国史上，最原始的第一回战争是如此展开的：
据说有一个代表"水"的族团领袖，这巨无霸叫共工，因为权力冲突，和一个名叫祝融的人战斗，而他却是代表"火"的族团领袖。依照先民古老的传说，他俩都是天神下凡。这两族团大战的结果，代表水的共工输了。这位巨无霸因失败而羞愧难当，无地自容，于是，一头向顶天支地的不周山撞将上去！
这时，奇事发生了，共工不曾撞死，但那座顶天支地的不周山，却被他这个巨无霸撞崩、歪斜、坍塌了一角。这山本就是撑天大柱，一旦完全折断，整个天就坍下来了，这恐怖的大劫，肯定比人间所有的强烈地震加起来还要猛烈。半边天斜塌、压陷了地面，于是，山林起了火，洪水又从凹陷的大窟窿涌出来，和平的人间，出现了空前的巨难。
女娲看到自己所创造的人自相残杀，而陷在天崩地裂的水深火热之中，自然伤心难过。作为一个母亲是有责任要保护孩子的，当她看到自己的亲生子女遭遇劫难，于是着手来拯救。《淮南子览冥训》有一段云："往古之时，四极倾，九州裂......于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极......积芦灰以止淫水。"
这段神话的内容是这样的：女娲在这场大劫中，先采拾一些五色斑烂的石头，把天坍下来的那个大窟窿，嵌补完整，但是补得不是完好如初，西北的天宇比较倾斜而低了一些，不过这也不碍事，天的漏洞反正是没了。接着，她杀了一只大乌龟，切了乌龟的四只脚下来，作成四根顶天柱，将之安在天的四角，以防补好的天再坍下来。之后，她再燃烧芦草，用它的灰去填堵洪水，使地势低洼的地区增高。于是，一场上古发生的可怕灾祸，被人类之母消弭于无形。
这则女娲神话，是根据片段的史书记载而拼凑出的，既不完整也不可靠，但印证了一个东西方同时存在的惊人相似处！那就是：人是神造的！人是神的子民！因为西方人也传说上帝用他的肋骨造了亚当和夏娃啊，是吧。
还得出两个结论：一个是由史上第一场战争中，就知道"水火不容"的由来；另一个是，上古时期，人神共处，人和神区分不清，神随时会到人间来，人间的领袖们，就是神！于是：伏羲氏，教民佃渔畜牧、始画八卦、造书契；神农氏，始作耒耜，教民种植五榖，振兴农业。始作方书，以疗民疾。立市肆，以通财货；燧人氏，钻木取火，始教人熟食；有巢氏，架木为巢，首先开始教人建屋居住......等等，多了去了。那么由此而承袭来的五千年悠久的文化就是神传文化，那是无庸置疑的！
由此观之，人类的发展史，似乎不是我们历来认识的那么表面与浅薄，可能有更深层的内涵呢！这事儿急待有心人士的重新探讨与厘清，还我中华久远文明的真实。
