1959年4月25日，刚刚逃离西藏的达赖喇嘛和印度总理尼赫鲁在一起。（法新社图片）
五十年前的3月21日，西方世界第一次从《纽约时报》的头版，知道年仅24岁的达赖喇嘛第三次终于出走成功到了印度。而中国的国人，则是在一个星期之后，3月 28日，才从周总理宣布解除西藏噶厦政府的消息中，才知道达赖喇嘛被"劫持"到西方。五十年来这个中国官方论述没有改变，多了是美国中央情报局(CIA) 的角色。不过，研究西藏历史的西方学者指出，达赖喇嘛的出走，是历史的必然。（何山报道）
纽约法拉盛图书馆的西藏专家李江琳继续讲到，达赖喇嘛的前两次出走，都被劝回，就算哥哥在美国与中央情报局有所沟通，50年前的这个3月份，他其实是被历史的必然，推上出走的舞台。
她说：他走可以说是必须要走的，因为这是他第三次走，终于走成了，这里面我们要知道，就是他事实上有三次机会，这是第三次机会，走成了。第一次，是他刚刚执政之后，逃亡到亚东，那离印度边境很近，一有风吹草动，不妙他就赶快跑到印度去。当时有几个选择，美国方面已经答应，如果他是愿意走的话，到美国来。他的哥哥，有个哥哥跟CIA有联系。然后《西藏七年》的作者，一直给他写信，还有他哥哥，劝他赶快离开，他一直没动。他等到，自传里面写到，要见了张经伍再说。第一次和张经伍会面，谈了一段时间，当即决定回拉萨没走。
到了第二次，1956年达赖喇嘛到了印度参加佛祖诞辰250周年的纪念日，要出走的达赖喇嘛有更好的机会，但他还是决定回到西藏。李江琳说：他的哥哥找到印度情报局长，表达了达赖喇嘛要留下来，不走了。印度总理尼赫鲁就说，等等，让我跟他谈谈再说。然后，尼赫鲁安排周恩来跟达赖喇嘛有一次谈话。周恩来要请他和两个哥哥，到大使馆去一个晚宴。详细地听了他们的想法，为甚么?在尼赫鲁和周恩来的劝说之下，他就回去了。
达赖喇嘛两次毅然决定留在西藏，相信中共的承诺，希望与中方合作，但是以失败告终，埋下第三次要出走了伏笔。很多人可能不知道，其实当时他去的时候，还有阿沛阿旺晋美，在印度是讨论过是走是留，最后全部都是回来了，几次走都没有走，想要合作。康巴游击队失败的几个原因，其中一个就是没有得到达赖喇嘛的支持。
李江琳说：当时的西藏，人民不相信汉人的北京政权不在话下，就连自己的噶厦政府也不信任。中共在四川康区土改制造的难民，祸根，也使得藏人自发组织起来，保护达赖喇嘛。"我觉得他控制不了，当时的局面失控，群众开使包围罗布林卡的时候，他就觉得事态严重，他还召见了大概50个民众，因为民众在外面两方都不信任，不相任自己的噶厦政府，他们推举了50个领导人，然后达赖喇嘛见这50个领导人。请他们劝群众离开，但说不动。完全不听，他们认为离开罗布林卡就有危险。"
李江琳说，由3月10日到3月17日，达赖喇嘛是没有离开过他自己的夏宫，在罗布林卡被数千的民众包围保护自己，达赖喇嘛可以离开，也是一种历史的偶然，当时护送他出宫的，根本不知道达赖喇嘛就在其中，一身的便服，就此淹没在人海之中。你想他走出来的时候，他摘掉眼镜，穿了一套袍子，就是普通人的，俗人的衣服，他的卫队长，还停下来跟甚么人说话，他就在众目睽睽之下，晚上10点，在人群中走出来了，一点都不神秘。
李江琳更加不认同是中情局的策划，因为达赖喇嘛3月10事发后的一个星期，都在宫内，不能外来，对外界的讯息掌握几多，确实难以清楚。她说，整个的安排，是由达赖喇嘛的侍卫长主导，看起来更像是巧合。要保护达赖喇嘛的四水六岗党卫兵，在出走的一刻，主力根本就不在拉萨附近，只有一支小分队。就这样走出来了，你觉得不可思议，但就这样走出来了。过河的时候他们骑著马，手电筒乱晃，大家有一阵子还走错路，互相就大喊大叫，走错了。但是当时护卫他的人，都不知到他在里面。说接到命令，要护送甚么人到甚么地方去。他们跟本不知达赖喇嘛在里面，你要写得精彩一点，完全像个小说。
至于日子为甚么选在4月17日?李江琳的研究发现，当日下午3时，中方一个名叫曾惠山的运输站民兵兼经济员警，用60迫击炮向罗布林卡发炮两枚还击，炮弹落在罗布林卡以北围墙外200，300米外，也就促成了达赖喇嘛马上离开。
整整50年前的这个星期，1959年3月21日，在达赖喇嘛走后的4日，《纽约时报》头版一篇文章，首次向世人披露了达赖喇嘛的出走。李江琳说，相信此刻，达赖喇嘛才遇上美国中央情报局的电报员，消息才得以向外发送。但翻查大陆当年的文献，中国人是比西方世界晚了整整一个星期，到了1959年4月27日，才从《人民日报》的一篇评论员文章，知道达赖喇嘛出走的消息。3月21日《纽约时报》头版登了，然后每一天都有细节。我们现在才知道，当然宣传他被劫持，是当时官方定的一个宣传口径。
她更发现，中共在1959年3月20日有过指示，就于达赖逃跑暂不向外宣布。在给西藏工委的指示中，官方文件称:"对于达赖逃跑暂不向外宣布，暂时不把达赖放在叛国头子之内，只宣传叛国分子挟持达赖。这对打击敌人利用达赖名义号召群众叛乱，可能有些好处。"
达赖喇嘛出走的事实，但大时代中，再次成为政治操纵的工具，新闻事件可加可减，服务汉人权势的需要。李江琳讲，北京宣传这一招，当时都到了效用，但也改变不了历史的走向。她说：宣怖他被劫持有两种考虑，对外是事情的性质不一样，是突发事情就变成一个预谋的事件。对内，毛泽东的文件讲得很清楚，对内是为了防止叛变的上层，以达赖喇嘛的名义参加(造反)。中共制造劫持一说，利害之处，更是无形中瓦解了西藏的民兵。我有一份史料，这是回忆录，这个人是当时的康巴游击队之一，他也是以同样的方式，一路撤到西藏，他在路中，收到过一份飞机撒下来的传单，传单就讲达赖喇嘛被劫持，当然也就造成心的涣散，他们去是为保护达赖喇嘛，但被劫持了，他们也没有打的目标了。
各位听众，两集的59年达赖雪域逃亡记，讲的是西方史学家，对西藏史及达赖走的研究，与大陆的主流论述大相径庭。有兴趣的读者，听众可以参考《西藏七年》，《莲花的眼泪(Tears of a Lotus)》等译本。1959年3月17日晚上十点，达赖喇嘛换上黑色藏袍，戴上一顶绒线帽，走到院子，摘下眼镜，接过卫兵递过来的步枪，扛在肩上，跟著两名卫兵走出罗布林卡宫，穿过人群走向拉萨河，一去就是50年。半个世纪内，大陆为了服务统治的需要，对达赖的出走，有过"让路说"，有说"劫持说"，但是就容不下历史的"必然说"，及"偶然说"。
来源:RFA
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