已经不是早春了，马路上的树枝都发了新芽，远远望去几乎是青色的花蕾，风儿吹来如果还杂点像杨花似的雨点，会使他更加感到轻快，黑色的西服加上白色的衬衫与领结让他看起来非常的英俊，可谁也不知道他内心的秘密。
幼年的他是在一个小城长大的，而且家境贫寒，他也不喜欢读书，也淘气、顽皮，但却不失为一个天真善良的孩子，他自小没有母爱，所以经常一个人孤独的到深山那些人烟罕至的地方玩耍，也许因为如此受山间清樾之气，他的气质与性格与别人的不同，尽管现在他成了一名当地的高干子弟，他父亲也做官当上局长，母亲是个女强人任一地产企业的财务总监，但他还有着过去在幼年时期的习性，偶尔有些公子气外他还是纯朴的，在一些漂亮的女孩子面前，他还是未免有点木讷。
虽然这样但他还是对周围的环境比较反感，按一句成语讲，这叫什么"愤世嫉俗"之类，在大学时期，他读的书与一般人也不一样，都是一些冷得不能再冷的冷门，穿着也简陋以至于被人以为是乡下的穷人，连一些不了解他的同乡也这么认为，后来才发现是某官员的唯一嫡子才暗暗吃惊，不久他涣然一新也打扮起来，外语系的一位系花或于他外表的潇洒主动约他去看月亮，当他知道追她的男生有一个排后，祗在她的课桌上放了一大把菖蒲草，从此就再也没有联系了。在大学时代，他是自由主义者，而且还悄悄的"反共"，他有几个要好的同学都知道。
他很希望成为一位士大夫，自他明白事理以来，他发现在中国所有冠冕堂皇的事物下面都其实龌龊，公司里面嫉妒他的人也不少，他们整天打麻将说女人，当然女人也打麻将说男人，每月还有高薪、补助，这一切让他感到无聊，这样下去，他怀疑自己会堕落成一种祗知道感官世界的动物，而那些作为人或者人性的高尚却消失。
他也想有位好的女子作为眷属，不过，他却失望，有次读《浮生六记》，他也盼望有位自己的"芸娘"，可他从没找到，而且他慢慢发现，在中国要出人头地--他必须要去侍奉中共，这是他最不愿意的，因为他身边的党员多为宵小之徒，道德恶劣，那些女人，那些漂亮的女人也自然去攀附中共的权贵，也不论他们有多么的恶心，他在夜灯璀璨，看见那些窈窕的美女贴在那些猥琐的男人身上，不由呜呼--这世道变了。
他想出家，几次去了寺庙，有个和尚给他面相说他有大丈夫之像，但是别的甚么佛法一句也谈不来，还不如他，早在十年前他就已经读完《宗镜录》与《古尊宿语录》了。有次去他的舅舅家遇见一个阿姨，她在讲法轮功，说起那位李老师品德高尚，还有法轮的神奇，他也不禁好奇，但可惜没有认识他的机会。
他住的房子是单位的一座青年专家楼，夜里很静，有时只能听见外面象鸱枭一样的鸟叫，中夜彷徨，倍感无聊，他于是起来打坐，因此也有了些神秘的经验。他与同事辩论说有神与无神的问题，他信神而那些同事不信，最后他知道这是中共的"教训"--中共反神。
陆秀夫代宋末帝诏中的气节让他犹为感动，他尊敬先圣，他知道了自己处在一个道德的乱世，他终于WAKE UP，也知道在《高僧传》记录的那些故事是真的了。
不祗一次，他在街上看见过关于法轮功的传单，但中共之恶还是有些出于他的意外，有个看门的工友以前当过联防，说起以前如何用酷刑折磨人，他相信了，也明白了造成中国许多悲剧、变异、、恐怖、乱伦的原因在于中共，恰如后来《九评共产党》给他的启示--中共还有它邪灵的一面。
他是在一个幽静的地方完成对《九评共产党》的阅读的，山花如火，绿鸟亲切，草虫嘤鸣，也毫无影响他阅读的兴趣，祗觉得一道道的重关被打开，眼前出现当代中国一个真实的绘卷，一个妖兽得志的鬼邦。
之后，他感到古代的列圣向他急切的呼唤，要他用笔去完成对中共的批判，也去颂赞新兴的文明、以给人类带来全新希望的文明。他于是以士大夫的立境写下了《松下七论》，但并不是一般的大众所能读懂。
几年之后的现在又不是早春了，水中的蕴藻已没有早春的冷意，春天的野外，落花飘荡，宛然白色的光焰在山坡上飞舞，他独立在桥头看着路过的行人并向他们静静的微笑。
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