中国传统知识分子大多读易经，也以易经求占问吉凶，这里举一个曾国藩占签的例子！
曾国藩是一个有雄才大略的人物，在清廷腐弱的时候，他组织湘军平太平军，又力拓洋务事业，是一个很有主见的人。
但是他原来常常占卦，他在日记中有记录，例如与太平军作战正紧张的时候，他记：
【念金陵丶宁国两处危急，焦灼不可言状。因占二卦：金陵卦，遇否之涣；宁国卦，遇屯之益。】（一八六二年闰八月廿七日日记）
这是用《周易》占卦，周易占卦的方式是先占得一卦，再求得一相关的变卦。前者称「遇卦」（即本卦），後者称之卦即「变卦」。
曾国藩为金陵局面占的卦『遇否之涣』，就是先占得「否卦」（遇卦），再得「涣卦」（之卦）。
又一处的日记（一八六○年十一月十二日）：【夜占卦问左军利钝，卦象不吉，焦灼之至。三更又专人去左处，嘱其不可分支。】
这就说明，曾国藩是颇为相信占得的吉凶结果的，所以卦象不吉他十分焦灼。但是他又极力求挽回，深夜三更派人去左宗棠处，叫他不可把兵力分散。可惜，他这一处日记没有记下占得的是什麽卦，卦辞怎样预示吉凶?
曾国藩既问卦又极力尽人事补救，其实不矛盾，或者还可以说这符合易经的精神。因为易经的卦虽然提示吉凶，但更重要的是提醒问占者在这情况下应该多考虑什麽，因为凡事不绝对，吉凶是可以转化的。
就以曾国藩日记中曾占得的「否卦」为例。
「否卦」的卦辞说：【不利君子贞，大往小来。】（不利君子的卜占，大的去了小的来）基本上是不吉的，“象”辞说，求占的君子应该崇尚俭约躲避灾难（君子以俭德辟难）。
不过，在六爻的各爻爻辞中仍分析存在吉的因素，只要有危机意识处事得当是可以避凶的。
第六爻更说：【这上九阳爻，是恶运短暂，先交恶运，後交好运】（上九：倾否，先否，後喜）。
如果，求占者是一个相信世事都已前定的人，也许会说:那麽到底是吉是凶呢？怎麽说得这样不确定？易经认为世界的一切是有规律地发展的（就是“道”），而这规律人可以认识。
易经就是试图以“签”的方式（签，是用代表天地数的五十根蓍草，经过一定的程式，得出“干”或“坤”的六爻，由此组成卦象）这个签的过程，古人认为可以符合客观的规律，由此而预占事情的发展将是吉是凶，这就与简单的迷信有很大的差别。
所以，以易经占签的结果，是提醒人们:你现在可能遇上什麽处境?应该多从哪些方面思考，作应对的决策，曾国藩的态度就是这样。
