☆本次新闻发布会问题导读：
1、评果敢军事冲突
2、能否以果敢为民主基地，培训大陆民主人士、组建武装力量，进而光复大陆？
3、世界上还有多少共党统治的国家和其他专制国家？
4、要求中国过渡政府做好两件事
5、中国过渡政府义工短训班之新规定
6、对在国内实施武力的看法
7、答一位遭城管欺侮民众的来信
伍凡先生暖场发言：各位网友、媒体记者、全国乡亲父老您们好！今天是二零零九年八月廿八日，中国过渡政府第六十七次新闻发布会现在开始。
伍凡先生开场综述：述评一周天下大事，并对此阐明我方立场。
一、中共到了最危险的时候
苏晓康文章《最危险的时候》中提到两个最突出现象：1、《乌有之乡》中有位张先生写了一篇文章，批判三十年改革开放，是把中国引向了殖民主义，尤其是经济殖民主义，是引狼入室。并用极左观点批判了邓小平、江泽民、胡、温所行的路线。文中指出中国到了最危险的时候。唯有重拾毛思想、回归毛路线方能拯救伪政权。何谓最危险的时候？对国家民族而言中共篡政暴政的60年，中国有一日不危险么？邓小平、江泽民出卖中国利益是历史。难道毛润之独裁的27年人为致使至少8000万无辜，或冻饿，或被迫害而非正常死亡就不是历史么？用共党篡改的历史来否定今日之中共是不现实的。
如按照《乌有之乡》张先生所说用毛思想来挽救中国的殖民地状态，将大量的粮食送给俄国换回核弹、潜艇技术，穷兵黩武，不顾百姓死活。那种恶魔君临才真堪称，中国到了最危险的时候。无论是毛润之，还是邓小平、江泽民对国家民族所犯的滔天大罪，都是在共党领导下为之，用其一去否定其他是五十步笑百步。我们应该批评并彻底否定毛思想。日前，前国家男篮队员陈凯先生在美发出倡议，将10月1日作为“驱除毛泽东日”。有记者问我对此事的看法。我说不仅仅要驱除毛，还要批判它及其腐朽思想。
《乌有之乡》要求毛思想再度统治中国，可谓荒唐至极。现在党内有批极左分子，动辄就上万言书，批判现政。对现实的批判固然必要，但决不应重蹈覆辙，而要独辟蹊径。首先批判毛思想不仅要回顾历史，更要结合现实。毛思想首要强调暴力、杀戮，残杀地主、富农、资本家、知识分子，以及持异议的所谓阶级敌人。不仅根据财产，甚至因言获罪，以思想定罪，残酷地杀人。其次就是掠夺。共党以匪起家，共匪打土豪分田地，就是明抢。发展至今，形成全国性、制度化的财产掠夺，共党可谓匪性不改。实际上毛思想从未脱离中共，只不过是在经济领域有不同的表征。土地依旧党有，知识分子依旧沦为御用工具。毛的画像和尸体还在天安门广场。不过今天，对毛的个人评价，在中国引起了争议。有人认其为魔鬼，有人则拿他当 “神”。我认为应该把毛的邪恶真面目公之于世，让百姓周知。祖辈被毛杀害、饿死，还要去供此大奸元凶的伪神吗？用毛润之去打江泽民、邓小平，却忽略了它们都是一丘之貉。所以《乌有之乡》之流是在制造混乱。
无论苏晓康的文章，还是陈凯驱除毛泽东，都是中国百姓要面对的问题。用毛思想去反对三个代表，根本行不通。仅仅批判共党是不够的，更要挖共党的根子毛润之。而《乌有之乡》是一个极左平台，共党高官混迹其中，也有被共党收买的奴才知识分子，终日大放厥词。他们根本不思救国救民，只想回到毛时代，以挽救伪政权。但那会使百姓吃二茬苦，遭二茬罪。民众又怎会答应？有的民众是找不出一条路来反抗，所以就借毛反共，再上井冈山去打天下。要打倒共产党，此路是行不通的。不该让百姓流血牺牲，所以中国过渡政府倡导发起颜色革命。工人起来罢工，商人起来罢市，学生罢课，兴起非暴力群众运动，同时军队保持中立。只有因地制宜、由浅入深，最终改变政治现况才能改变经济和社会状况。
当下天时、地利、人和都已离伪政权而去，可以说中共到了最危险的时候。只要我们改变思路，走民主化、自由化道路。以非红色的颜色革命推动社会变革，必能在短期内陷共党于万劫不复，重开神州尧天。
二、达赖喇嘛受邀访台
达赖喇嘛访台，为饱受“8.8水灾”之苦的台湾民众超度祈福，这从宗教角度来讲是合情合理的。但人们要问，民进党为何仅请达赖喇嘛？这对马英九又是一柄双刃剑，但如处理得当，有望改变他一味亲共的形象。而中共强烈批评达赖喇嘛访台是与泛绿合作的政治动作，但未见批评马英九。
而达赖喇嘛在汉藏对话会议上明确表示，要在伪中华人民共和国宪法之下争取西藏的高度自治权。明显是在向中共示好，但此次访台，给人的感觉是左右逢源，与日内瓦的讲话不符。美国副国务卿称，希望达赖喇嘛访台不会影响两岸关系。而马英九在政治角度却很尴尬。
西藏的问题不是民族自决问题，而是民族自由问题。与汉族人民一样，在共党强权统治下，争取信仰自由、文化自由。而非民族自治，更谈何大西藏地区自治？
三、担忧甲流会在中国大规模爆发
最近一两个月间，世卫组织接连发出警告：今年秋冬，甲流有可能出现“爆炸”疫情。美国总统科学技术委员会也发出警告，如按世卫估计，今秋美国将有一亿五千万人感染甲流，估计将会有九十万人死亡，占总人口的千分之六。如按此比例来估算中国的话，就是七亿人。即使打个折扣，千分之一，七十万人，也是很可观的。
所以今后几个月，会否出现如世卫估计的甲流爆发，是一个非常严重的问题。在中国周边日本、香港、印尼，感染甲流和因其死亡的人数在增加。如果甲流在中国大规模爆发，将对政治、经济、社会产生巨大的冲击。我们应防患于未然。
以下是府方述评与回答问题时间：
问题一 评果敢军事冲突
伍凡先生：果敢地区在历史上多属于地方土司管理，未成为中央集权国家所能有效控制的边境地区。该地曾为哀牢百濮地域，后哀牢内附东汉，该地属于东汉永昌郡西南边陲。三国时蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。大理国时划属永昌府孟缠甸范围。元代分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部份。明代则属镇康土州以及孟定土府的疆域。17世纪南明政权退守西南，大量汉人随桂王迁至云南。 18世纪，镇康州以及木邦的交界处出现了杨姓汉人土司政权。1840年，第四代土司杨国华因为清朝戍边有功，受封世袭果敢县令。1885年，英帝国并吞缅甸贡榜王朝，同时将缅北臣服于缅甸的土司也纳入英属印度。1897年《中英续议缅甸条约》将果敢划入英属印度，成为木邦大土司辖下的小土司邦。1960年周恩来代表中共签署中缅边界条约，承认果敢为缅甸领土。
当居民为汉人，并拥有自己的武装--缅甸民族民主同盟军，其与缅甸军政府发生强烈冲突。同盟军大部分来自于中共豢养的原缅共非法武装。多年来中共也利用该地向中南亚渗透。最近有位美国议员到访缅甸，见到了昂山素季。中共不可能为了弹丸之地与缅甸军政府闹翻，因其不希望昂山素季出山，将缅甸引向民主。中共既支持果敢地方，也支持缅甸军政府，从中寻找平衡实属不易。究竟是何原因造成此次冲突，现在还不明朗。
问题二能否以果敢为民主基地，培训大陆民主人士、组建武装力量，进而光复大陆？
某听众：我们可在大陆号召志士前往果敢。借此力量，再加之外力，恢复远征军第 93师的编制，进而光复大陆。通过收复国土，鼓舞民心士气，使十三亿人瞬间觉醒。
伍凡先生：第一、今之果敢已非中国领土，不能因为他们是汉族就是中国公民，这不合国际法。第二、此次冲突起因是为了果敢地区的利益，并非为了中国利益。要在那里建立基地，还要经过果敢当局的同意，并且缅甸军政府也会干预。
某听众：要在中国实现民主，首先得抓住民心。我们屈辱了百年，为何不能在我们这代人重拾自强？要让中华民族站起来，就不能再继续唯唯诺诺。收复失地，才会有号召力。人们会相信您的想法吗？连华人性命都保不了，还空谈国际法？我们要就此凝聚民主同仁，张显民主力量。以此收复国土，振奋十三亿民心、军心，在中国实现真正的民主。
伍凡先生：您还有新问题么？您刚才的问题我已作答了。
某听众：现在13亿人要求收回果敢，而您却空谈国际法。十三亿人心岂不尽失？失民心，能得民主么？即便尚无力收复国土，但尚可呼吁。现在国内都在为果敢担忧，而您却在此夸夸其谈。果敢人都说自己是中国人，您却说他们不是！我们民族需要团结，需要强大起来。
伍凡先生：清政府割让果敢是既成事实，合乎当时法律与国际惯例。民主是要讲法制的，尤其是国际条例。我们可以去查阅中性资料，也不要看中国的，也不要看西方的，看看果敢这块土地属于哪国？首先确定果敢的国家所属，不然就是无的放矢。
某听众：现在，到果敢去搞武装斗争不成立，这是中共的思维。民主有多种形式，不管采用哪种形式，暴力为国外所不容，所以武装起义在国外不可行。如为之，世界各国都会施压。911后国际形势变化，暴力不可行。抗暴另当别论，当国家恐怖主义压制人民时，人民有权力反暴。
如在果敢建立武装，果敢人是不会欢迎的，因其是另来武力。另外中共和缅甸也不会允许。就算缅甸成为民主国家，它一个小国紧邻大国，没有另一个大国支持，它也不会支持您搞武装斗争，这就是地缘政治。您的做法倒是给中共找到一个借口，栽赃民主人士是恐怖分子。
中国过渡政府是和平、理性、有理念的，有很多思想和理念，用来动员，或者是团结、宣导。我们并不是直接拿起武器对抗中共，因为现在已不是冷兵器时代。但也不能说这种事情就一定不能成功，那要看中共的国内政策。国内的人是不受国际法支配的，有自己的做法，这是自己的选择。所以中国过渡政府认为国内的人不受其管理、主导，他们的行为自己负责。
说和做是两码事，如果您真的做了，当地政府就会依法惩办您。面对邪恶力量，我们要想别的办法，武装斗争不是我们现在倡导的，或者说不是我们主导的。
某听众：此听众的心情我想大家能够理解，但是没抓到要点。中国所有的问题，都归结于共党。我们的焦点是中共专制独裁政权。我们所要做的目的，就是要让人们认识到伪政权的恶行，让民众先从心里反共，然后才能进行其他。您不能用共党灌输的强国、大国崛起、大汉民族、国家统一、思想统一、步调一致等来要求民主的个人和组织。固执于党思维，就等于跟着共党指挥棒，反而缓解了共党的困境。现在当务之急是解体中共。套用一句蒋公名言：攘外必先安内。“内”就是共党独裁暴政。至于外事，伪中华人民共和国现声称是“中国合法政府”，它必须解决，它办事不利，我们就应该把矛盾对准它。
问题三 世界上还有多少共党统治的国家和其他专制国家？
伍凡先生：现在共产主义国家有中国、朝鲜、越南、古巴，它们都传承正统马列主义，用枪杆子和笔杆子来控制国家。其他专制国家，如安哥拉、津巴布韦、苏丹等。专制国家不一定是共产国家，但其也是非常独裁的。大部分是军政府，也有民选出来拒不换届的。在南美还有一部分左派倾向的国家，如委内瑞拉。这三股势力现正在勾结，南美的左派国家与中共的勾结速度正在加快。中共需要那里的市场、资源，也需要在美国后院建立势力范围。这些势力不论在政治上、经济上、外交上都一损俱损，其核心是中共。如中共垮台，这些联系将不复存在。
它们之间也有强烈矛盾，尤其是经济矛盾。南美的纺织品遭中共排挤，致使当地百姓怨声载道。石油虽说输到中国，也受中共控制。中共到那里投资，会慢慢控制当地经济。其间存在相互利用，也有利益冲突。那里的百姓也在寻找中共与西方国家之间对自己最有利的空间和时机，来进行他们的交易。我想随着全球暖化，会发生许多意想不到的事情，所有的政治结构、经济结构都会大变。
问题四 要求中国过渡政府做好两件事
某听众：中国过渡政府可做两件事。第一，通过秘密渠道掌握外逃贪官的生活和不法所得情况，并予公布。搜集图像与录像，形成简报在国内发放。第二，秘密搜集海外贪官子女的详细资料，在网上发布。第三，要求伪当局公开指证，公开听证，公开答复，我们要达到真正的公开。借此打倒一方腐败集团。新闻记者、法律工作者皆可参与，民众可参与旁听，这样信访案件就可完全解决了。希望中国过渡政府帮助呼吁，做到实处。我也不再评判你们。公布财产一事，我已在全国造成很大的影响，现在伪中央文件已下来好几批，地方也已开会。现在他们已经恐慌了，但是我希望把它加深，尤其是信访案件的三公开。
伍凡先生：谢谢您的建议，我们将视情况，量力而行。
某听众：我再说三点。1、今天我关于财产公布一事，已向一万多人做了宣传。2、我认为暗杀可行，但决不能伤及平民。目标必须是罪恶极大的贪官。可以爆炸其坐车，因其贪官沾满了人民的鲜血也可就地正法。3、我希望海外民主同仁把外逃定居的现任伪官员子女和亲属的详细资料公布，这是下一步的关键行动。
伍凡说：您的这种观点在此平台不宜多讲。这里有国内的，有国外的，要有所顾忌。中国过渡政府主张非暴力颜色革命，我们目前所提倡的策略-和平精确摧毁中共主要目标、涂牌、成立自由工会等，有很大的发挥空间，而且力量非常大，易于操作，也易于接受，这种做法更有力量，更有针对性。中国过渡政府曾经发布过一篇文章-围绕民心向背开展工作，针对民众，我们采取的攻心为上，攻城为下的策略；对国内军人，中国过渡政府一直是鼓励军人进行军事政变。
问题五 中国过渡政府义工短训班之新规定
伍凡先生：过渡政府工作人员短期训练班不分期。以未来中国论坛为平台，大家可以下载教材自学，交作业，作业合格，便可领取工作证。现在我们要提升培训人员的数量和质量，尤其是在国内。
问题六 对在国内实施武力的看法
伍凡先生：某民众来信称，不对中共动武，就不足以动摇其根基。中国过渡政府依靠口诛笔伐，不能代替武力。如每月两三次对共匪机关实施爆炸，那对共匪心理将造成巨大恐慌，可加速共匪集团的分化，再配合媒体，共匪因此有可能垮台。
中国过渡政府过去一直主张采取人类社会良知所允许的一切手段解体中共，但当百姓受镇压时，有权使用一切手段保护生命和财产安全。我们主要采取非暴力方式，走颜色革命道路。
问题七 答一位遭城管欺侮民众的来信
伍凡先生：来信称，我在城镇，没有土地和工作，上有老，下有小，摆个地摊，经常遭到城管的殴打、侮辱、谩骂。请问，我该忍受，还是应该反抗？忍受，我还有一层希望；反抗，就死路一条。告诉我，怎么办？
作为一个人，人格受到侮辱，心灵遭受摧残，理应反抗。至于反抗的后果，自己要拿捏。反抗也有多种形式，现在有的城管或被打死，或被暗杀，有的一见城管就跑，也是一种方式。我们这里无法指导您具体如何做，但是有一点，您一定要反抗。您不反抗，就永远受欺负。还有一点，你可以去城管那里去宣传、鼓动、撒传单等等，分化瓦解他们，促其改变。传九评、促三退也是一种方式。与他们谈心里话，你要生存，我也要生存，这也是种方式。究竟何种反抗方式更适合您，请因地制宜，自行选择。
伍凡先生：中国过渡政府第六十七次新闻发布会到此结束，谢谢各位网友、媒体记者以及乡亲父老，希望您们继续支持中国过渡政府。下周同一时间再会。
中国过渡政府
2009年9月13日
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3. 全国维权抗暴领袖讲习营资料下载：
http://gdzf.org/cn/index.php/2008-10-28-03-04-03/cat_view/906-.html
【CP01-1067】
来源:中国过渡政府
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