唐朝诗人杜甫著名的《茅屋为秋风所破歌》有这样的句子：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”上海世博何止广厦千万间？简直是琼楼玉宇，人间仙境，但天下寒士俱欢颜吗？据中共御用学者宣称：“中国现在是五千年历史前所未有的盛世”。《中国日报》宣称：“中国人民正享受著五千年历史前所未有的自由。”就在这个时候，不识时务的“屁民”却给盛世涂抹上极不和谐的油彩，他们用下跪和杀子来表达自己的痛苦和绝望。
中国的下跪仪式始于汉朝，一跪二千几百年，可谓源远流长。及至辛亥革命，终结了充满屈辱和失败记录的近代史，中国揭开了现代史新篇章。拜辛亥革命所赐，中国人总算免于下跪了，但专制文化积重难返，老百姓毕竟“算个屁”，所以鲁迅笔下的阿Q过堂受审，官员不让他下跪， “阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。”以致穿长衫的官员鄙夷道：“奴隶性！”（见《阿Q正传》）
然而在威权面前脾虚膝软的不止是阿Q，周恩来就在毛泽东跟前跪著解说图表；广西交通厅党组书记褚之田每次到成克杰府上，都是行下跪磕头大礼。上有好焉，下必趋焉。在权力威严面前，平民百姓就像阿Q，“总觉得站不住”，且看八九民运之大学生在人民大会堂外长跪，还有当下络绎不绝的申诉者在官衙门外长跪，都是中国下跪文化的延续。
自从“和谐社会”喊得震天价响，“维稳”任务和费用也水涨船高。可是维稳费支出越多，行政成本越高，社会反而越不稳定，这成了一种恶性循环。另一个中国特色是，官员自己向上献媚和精神下跪，却极其憎恶老百姓向他们下跪。在他们看来，老百姓下跪，就是“向党和政府施加压力”。
四月十三日辽宁省庄河市一千余名百姓求见市长，在市政府门前集体下跪，控诉乡镇干部横征暴敛、鱼肉乡民。自“六四” 之后，任何党政机构都拒绝来自“非正常渠道”的百姓信函和请愿，越是集体请愿、越是民间自发，就越是警惕，所以党性坚定的庄河市长断然拒绝和乡民见面和对话。结果这轮集体下跪揭开了过亿元款项去向不明的黑幕，市长被就地免职。但这位市长很明白，他就是丢乌纱帽也不能和请愿百姓对话，更不能有任何许诺，否则就是违反党的纪律，连东山再起、易地做官的机会也没有了。
又闻湖北公安县三百余名教师到县政府门外集体下跪，反对辞退民办教师，要求转正；河北省邢台市实施行政拆迁，村民孟建芬向政府派来的铲车下跪，但代表公权力的铲车机声轰隆地向她碾压过去，孟建芬当场惨死，另一村民重伤等不一而足。
网民说，鉴于“屁民”的下跪请愿，破坏了和谐社会的“动人气氛”（余秋雨语录），严重影响了领导的日常工作和生活，所以很快会出台一部《下跪法》，取缔除了崇拜、表忠和献媚之外的一切下跪。
事实正是如此，整个社会的螺丝越拧越紧，“把一切不安定因素消灭于萌芽状态”的专政管制越来越变本加厉。百姓申诉无门，下跪无地，冤民被截访，被非法关押，被“精神病”……所有透气的管道都被焊死，所有呼喊的声音都被封杀，走投无路的弱者在绝望之下暴起发难，去伤害比他们更无力保护自己的孩子，把社会不公通过孩子的血飞溅到“和谐盛世”的宫墙之上。世上有什么样的怨恨能比杀孩子更阴暗？世上有什么样的绝望比杀孩子来得更深？这真是“五千年历史前所未有”的暴戾和血腥！
