在动物世界中，猴属于最高等的一个种类，即灵长类，具有“万物之灵，众生之长”的意思。人类学家认为，人是由猴进化而来的，主要依据是猴的肌体形态和生理与人类相似。可见和人类最有缘分的动物是猴。
有关嵌“猴”字的趣联，自古至今的确不少。民间有一副谐趣联：
风坠鹊巢，二三子连柯及地；
雨打猿穴，众诸猴戴露朝天。
“连柯及地”谐音“连科及第”，“诸猴”谐音“诸侯”。
北宋文学家梅尧臣，晚年被皇帝命令参加修订《新唐书》，不情愿而又不敢抗旨，心中闷闷不乐。一天，他对妻子吟了一个上句：
吾之修书，亦可云猢狲入布袋矣。
将好动的猴子装入布袋，结果可想而知，梅尧臣的自喻意思显而易见，妻子自然心里清楚。于是对句：
臣于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶。
竹竿光滑，鲇鱼湿滑，用“鲇鱼上竹竿”喻其仕途无好运，劝慰丈夫认命修书算了。妻子说完，老两口相视大笑起来。
明代谢缙少时文思敏捷，可朝中许多老臣看不起他。在一次朝廷宴会上，有人拟出上联要谢缙对句：
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。
上联借用“锯”与“句”的谐音，讽刺挖苦谢缙。谢缙稍加思索，同样用双关的修辞手法对出下联：
一马陷入污泥内，老畜生怎能出蹄（题）！
话音刚落，立即引起哄堂大笑。那人狼狈不堪，差愧得无地自容。
据《南亭四话》记载，清代某士子娶妻貌美才高。新婚之夜，一伙生员来闹洞房，合计捉弄新娘一番。新娘要生员们先对对子，以喜事舞狮为题。新娘的出句为：
弄子弄狮，一副假头皮，难充真兽。
众生员抓耳挠腮，难以为对。新娘又代为对句：
画工画猴，尔等无心腹，枉作生猿。
弄子，指舞弄狮子的艺人；无心腹，字面看是指画在纸上的猴子，联系末尾句“枉作生猿（生员）”，谐指那一伙生员没有学问。志大才疏的生员们自讨没趣，悻悻而去。
还有一副偏旁部首联也很有趣：
三字同头左右友，三字同旁沽清酒，今日幸会左右友，聊表寸心沽清酒；
三字同头哭骂咒，三字同旁狼猿猴，山野声声哭骂咒，只因道多狼猿猴。
传说上联是前清文人毕某所出，在场的蒲松龄见他咄咄逼人地要王某对句，心中打抱不平，于是代为王某对出下联来。蒲松龄的下联深沉含蓄，显示了愤世嫉俗的个性。
还有的猴联并不嵌入“猴”字，但有“猴”意。宋人晏殊手下有两个幕僚，一个叫张亢，身体肥胖，人称“肥牛”；另一个叫王琪，骨瘦如柴，人称“瘦猴”。一天，二人相戏，王琪出句戏言：
张亢触墙成八字。
上联讲张亢像肥牛一样，触到墙上把墙撞成八字形。张亢也不甘示弱，对句戏言：
王琪对月叫三声。
下联“叫三声”源于古诗“猿啼三声泪沾裳”。
安徽黄山“猴子望太平”联是不嵌“猴”字却传“猴”神的名胜联：
弃弼马天官，来云海黄山，莫问有多少处花花果果；
抬金睛火眼，望春风赤县，岂能无亿万年太太平平。
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